"东道常为主，南亭别待宾。规模何日创，景致一时新。
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
"世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐，
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
将枯鳞再跃，经铩翮重矫。白日上昭昭，青云高渺渺。
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
"闷发每吟诗引兴，兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客，
体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。
.dong dao chang wei zhu .nan ting bie dai bin .gui mo he ri chuang .jing zhi yi shi xin .
yue zhong zhao xing ying .tian ji ci gu rou .he bing chi yu chui .shou qiong zhua ya suo .
lian yue ye tong su .ai shan qing gong kan .ye xing zi xiang jin .bu shi wei tong guan ..
.shi jian hao wu huang pei jiu .tian xia xian ren bai shi lang .ai xiang mao shi mou qia le .
.gao ling jun leng leng .xi quan liu wei wei .shi fen he bu de .dong xi sui suo wei .
ji liu tao ruan tu .bu zu zhi chi ya .wo weng bi bi zhuo .luo mao chi meng jia .
jiang ku lin zai yue .jing sha he zhong jiao .bai ri shang zhao zhao .qing yun gao miao miao .
shui bian xin yu ji .fei xing yi fei cang ..
jin xiao shi jue fang long leng .zuo suo han yi tuo meng guang ..
xi xing dian yin li .can yue duo jin huan .an lou you chuan shui .ming he jian xia shan .
.ping tai gao shu chi .tai shang jie mao ci .dong xi shu er you .nan bei kai liang fei .
xiao deng shang liu yan .chen qin chu zhan he .yu zhi shan gao di .bu jian dong fang bai ..
mu gui er yan jian .le fu er e pin .tong ci tian di jian .wo qi yi yu ren .
.men fa mei yin shi yin xing .xing lai jian zhuo jiu kai yan .yu feng jia ri xian zhao ke .
ti shi tong xiao zuo .tou yong ge ri shu .yan qian wu su wu .shen wai ji seng ju .
译文
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和(he)群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不(bu)(bu)到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
伍子胥曾经向(xiang)她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
注释
（94）冢（肿zhǒng）——坟墓。
（37）皓（hào）皓：莹洁的样子。温蠖（huò获）：尘滓重积的样子。
[27]紫：紫绶，系官印的丝带。黄：黄金印。
370、屯：聚集。
③大江：指长江。神：指巫山神女。翻澜（fān lán） ：波澜翻卷。曳（yè）烟：指神女在烟云中飞行，长裙拖带着云彩。
宅: 住地，指原来的地方。
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。"
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
"叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。
"五年职翰林，四年莅浔阳。一年巴郡守，半年南宫郎。
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
相思一相报，勿复慵为书。"
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
章甫官人戴，莼丝姹女提。长干迎客闹，小市隔烟迷。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职，且听清脆好文篇。
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。
见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。"
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。
何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
婆娑绿阴树，斑驳青苔地。此处置绳床，傍边洗茶器。
"窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
是日晚弥静，巢禽下相唿。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，馀物尽浮云。"
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
昨日嘉鱼来访我，方驾同出何所之。乐游原头春尚早，
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，
寂默深想像，泪下如流澌。百年永已诀，一梦何太悲。
色沮声悲仰天诉，天不遣言君未识。亚身受取白玉羁，
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。"
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。"
几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
人生且如此，此外吾不知。"
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
"日午微风且暮寒，春风冷峭雪干残。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
时景不重来，赏心难再并。坐愁红尘里，夕鼓咚咚声。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁。"
"古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书。
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。