译文
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
秦(qin)少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
登高瞭望高山大(da)海,满目凄凉,为古昔之人(ren)悲哀。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能(neng)(neng)免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国(guo)家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
注释
衰翁:衰老之人。
153.步:步行的随从。骤处:乘车的随从停下。骤,驰;处,止。
⑵五城楼:《史记·封禅书 》记方士曾言:“黄帝时为五层十二楼,以候神人于执期,命曰迎年”,这里借指仙游观。
⑹清秋:明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗:“独有清秋日,能使高兴尽。”一作“清境”。
(1)市井人:做生意的人,市井:经商。
[103]“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。