首页 古诗词 淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

魏晋 / 施肩吾

"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
夜合庭前花正开,轻罗小扇为谁裁。
三十年前识师初,正见把笔学草书。崩云落日千万状,
似泛灵槎出,如迎羽客升。仙源终不测,胜概自相仍。
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地,雨昏张载勒铭山。
"层阁叠危壁,瑞因千古名。几连扬子路,独倚润州城。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽,池雁毛衣浴后明。
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改,怨情渐逐清新举。
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。
紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
可惜登临好光景,五门须听鼓声回。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人拼音解释:

.shan xia wang shan shang .xi yang kan you xun .wu ren yi bai fa .shao di zhuo xin fen .
wan shu chun sheng xi yu zhong .fu shi yun xian dan zao leng .cai zhi ren qu dong men kong .
wan hua shuang hou luo .shan yu ye shen han .ying you tong xi ke .xiang xun xue lian dan ..
ye he ting qian hua zheng kai .qing luo xiao shan wei shui cai .
san shi nian qian shi shi chu .zheng jian ba bi xue cao shu .beng yun luo ri qian wan zhuang .
si fan ling cha chu .ru ying yu ke sheng .xian yuan zhong bu ce .sheng gai zi xiang reng .
jie shi he geng zhi you ri .ken sui qiang di luo tian ya ..
da ye ying gui he jian bian .shan mu yi gao mi gu long .guo feng chang zai jian yi pian .
yue shang gao lin su niao huan .jiang rao wu hou chou bi di .yu hun zhang zai le ming shan .
.ceng ge die wei bi .rui yin qian gu ming .ji lian yang zi lu .du yi run zhou cheng .
zhuo gui fang jue zhou pian rong .gong hua yan se kai shi li .chi yan mao yi yu hou ming .
shen si xiang feng chui bu qu .tan chun hu xi gong shang gai .yuan qing jian zhu qing xin ju .
.ying shi she fang hu .zheng sha zhu yuan lei .meng gong qu xun ming .qi suan sheng min si .
zi yuan ming shi tui yang qie .wei hua xin gu bei gan zhi ..
ke xi deng lin hao guang jing .wu men xu ting gu sheng hui ..

译文及注释

译文
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
略识几个字,气焰冲霄汉。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的(de)原野上。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚(gang)强正直的品德逐渐消(xiao)亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
  锦江之水潺潺流向远方,水波(bo)荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕(zhen)头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
遍(bian)地铺盖着露冷霜清。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?

注释
②三杰:指汉代张良、萧何、韩信三人,他们帮助刘邦统一中国。
⑾寿酒:寿延之酒。
⑤唱罢句:唐李贺《秋来》:“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。”这里借用此典表示总是哀悼过了亡灵,但是满怀愁情仍不能消解。
(19)犹得:还能够。得,能够。备:准备。晨炊:早饭。
⑥临春:《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本中均作“临风”。郑骞《词选》中云:“临春,南唐宫中阁名,然作‘临风’则与‘飘’字有呼应,似可并存。”香屑:香粉。飘香屑:相传后主宫中的主香宫女,拿着香粉的粉屑散布于各处。
③衡阳雁去:传说秋天北雁南飞,至湖南衡阳回雁峰而止,不再南飞。
(4)天若:出自唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》:“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。”
(15)侯门:指显贵人家。
三次更替。指陈涉、项氏、汉高祖、嬗(shàn),通“禅”。更替,变迁。生民以来:谓有人类以来,即有史以来。斯:这,这样。亟(jí):急切,急速。也:用在句末,表示坚决的语气。

赏析

  第四联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人(zheng ren)远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一(you yi)定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道(ba dao)理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  人并不出名,可是这首诗句却非常出名,温总理在记者招待会上也引用过。诗人是清末著名外交家黄遵宪,面对腐败的大清一而再,再而三的割地赔款尤其是甲午海战更是输给了东瀛小国,签订了《马关条约》再次割地,悲愤无比的黄遵宪写下这首传世名篇,面对对黄金般的国土,腐败的政府一味的割让,作者空有忧天之泪却无力回天,但是他相信中华民族拥有精卫填海般的恒心一定会有收复国土的那天。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。

创作背景

  靖康二年(1127),金兵入侵中原,砸烂宋王朝的琼楼玉苑,掳走徽、钦二帝,赵宋王朝被迫南逃。后来,李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里,城中爆发叛乱,赵明诚不思平叛,反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱,在路过乌江时,有感于项羽的悲壮,创作此诗,同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

  

施肩吾( 魏晋 )

收录诗词 (5355)
简 介

施肩吾 施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

无家别 / 余国榆

禾黍不阳艳,竞栽桃李春。翻令力耕者,半作卖花人。
回肠一寸危如线,赖得商山未有猿。"
昼短夜长须强学,学成贫亦胜他贫。"
不为禁钟催入宿,前峰月上未回舟。"
"偶逢戎旅战争日,岂是明时放逐臣。
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
朱门处处若相似,此命到头通不通。"
啸傲辞民部,雍容出帝乡。赵尧推印绶,句践与封疆。


观书 / 吴敬

"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
"江左风流廊庙人,荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石,
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
"捧日整朝簪,千官一片心。班趋黄道急,殿接紫宸深。
只怕马当山下水,不知平地有风波。
"白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。
得势侵吞远,乘危打劫赢。有时逢敌手,当局到深更。"
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。


同声歌 / 赵自然

"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架,淮雁来多莫上楼。
"感君情重惜分离,送我殷勤酒满卮。
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
却笑侬家最辛苦,听蝉鞭马入长安。"
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
如何待取丹霄桂,别赴嘉招作上宾。"


临平泊舟 / 刘有庆

"小梅零落雪欺残,浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景,
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
直应吟骨无生死,只我前身是阿谁。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮,奋发须由国士怜。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 江珍楹

鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
蕴蓄天然性,浇讹世恶真。男儿出门志,不独为谋身。"
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
霜威食檗应难近,宜在纱窗绣户中。"
"襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
"残梦依依酒力馀,城头画角伴啼乌。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。


塞下曲·其一 / 刘光谦

闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
"击柱狂歌惨别颜,百年人事梦魂间。
"鸾龙一夜降昆丘,遗庙千年枕碧流。
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"
"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
相风不动乌龙睡,时有娇莺自唤名。"
观星始觉中郎贵,问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢,


太常引·客中闻歌 / 唐寅

水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。
登车故里册闽王。一千年改江山瑞,十万军蒙雨露光。
旨趣陶山相,诗篇沈隐侯。小斋江色里,篱柱系渔舟。"
夜半酒醒凭槛立,所思多在别离中。
"二京曾见画图中,数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外,
而今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。
江总参文会,陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座,太史认星躔。


南乡子·画舸停桡 / 黄镐

国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼,就人轻刷带疮皮。
根生无地如仙桂,疑是姮娥月里栽。"
向阙归山俱未得,且沽春酒且吟诗。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影,舟轻不觉入鸥群。
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断,自后相逢眼更狂。
双箝鼓繁须,当顶抽长矛。鞠躬见汤王,封作朱衣侯。


马诗二十三首 / 徐威

冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
"接鹭陪鸾漫得群,未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见,
长卿只为长门赋,未识君臣际会难。"
皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
遥知月落酒醒处,五十弦从波上来。"


条山苍 / 缪仲诰

恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"
散客出门斜月在,两眉愁思问横塘。"
"仙漏迟迟出建章,宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏,
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅,故里春荒烟草平。
为忆故溪千万树,几年辜负雪中开。"
搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦,步野风清散酒酲。