待储光羲不至
始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。"
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重，女衣清净云三素。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚，几家深树碧藏楼。
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
"二年花下为闲伴，一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望，
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
待储光羲不至拼音解释:
shi qie cang xiang wang .zhong wu mie lie you .xi cheng zhi bu yuan .yu lu fu he chou ..
yi bei wan shan qing .zai xiang qing qian yi .gao gao bai yue gui .zha zha tiao deng zhi .
reng jiao xiao lou shang .dui chang liu zhi ge .
wan se qi zhong fei .jing qi lu jian yi .jing shan ding cheng ri .xiang pu zhu ban shi .
sui xian shang gui yu jing qu .xian lu tiao yao yan ji zhong .nv yi qing jing yun san su .
zong ji fu chen shui shang ou .qian li hao shan qing ru chu .ji jia shen shu bi cang lou .
.yi xi feng jun xin na pin .qing tong zhu chu qian nian jing .yi lian guang cai gu wu xia .
.er nian hua xia wei xian ban .yi dan zun qian qi lao fu .xi wu qiao jie xing chang wang .
bao yue du zhao liu li gong .jie kong chang lao lian hua shou .zeng yi fo shu qin zhi shou .
ji shi shen ji hun wu shi .jian qu shen shan yi chu ju ..
译文及注释
译文
有个人丢了一(yi)把斧子，他怀疑是他的(de)邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像(xiang)是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
爱在早晨的镜子里欣(xin)赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
想那芦叶萧萧的滩头，开(kai)满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
爪（zhǎo） 牙
“魂啊(a)回来吧！
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季(ji)札拜别徐君。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
注释
⑺填沟壑（hè）：把尸体扔到山沟里去。这里指穷困潦倒而死。疏放：疏远仕途，狂放不羁。
③归近：归期临近。不可忍：难以忍耐，形容与子女见面的急切心情。
[1]近：是词的种类之一，属一套大曲中的前奏部分。自词和音乐分离，此字只是某个词牌名称的组成部分，已无实际意义。《好事近》：词牌名，流行于唐代，意为好戏快开始了，即大曲的序曲。又名《钓船笛》、《翠圆枝》、《倚秋千》等。
⑷云：说。
164、图：图谋。
⑵投：本作“酘”（dòu），指再酿之酒。
④恶草：杂草。
赏析
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写景接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的(ji de)气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命(tong ming)运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
第二联直接写眼前景物，视线由近及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古(fen gu)今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。
郦炎，字文胜，范阳人，《后汉书》有传，今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时，当时州郡举荐他为孝廉，又征召他为右北平从事祭酒，他都一一辞去，并写下了这两首诗以见其志。
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？”二句上承“动诗兴”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已，何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，“同是天涯沦落人”，相忆之情，弥足珍重。
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘，更显得有声有色。“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭”一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅，其会如林”，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。“维师尚父，时维鹰扬”，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平(liao ping)铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的“小心(xiao xin)翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写景接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的(ji de)气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命(tong ming)运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
第二联直接写眼前景物，视线由近及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古(fen gu)今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。
郦炎，字文胜，范阳人，《后汉书》有传，今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时，当时州郡举荐他为孝廉，又征召他为右北平从事祭酒，他都一一辞去，并写下了这两首诗以见其志。
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？”二句上承“动诗兴”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已，何况你去东亭送客，更何况又遭遇到那恼人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，“同是天涯沦落人”，相忆之情，弥足珍重。
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘，更显得有声有色。“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭”一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅，其会如林”，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。“维师尚父，时维鹰扬”，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平(liao ping)铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的“小心(xiao xin)翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。
创作背景
或许正因为赵孟頫看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。
王贻永( 近现代 )
收录诗词 (7145) 首
简 介
王贻永 王贻永，字季长，北宋将领，司空王溥之孙，宋太宗赵匡义之婿，宋咸平中期，王贻永娶贤懿公主（郑国公主），被授予右卫将军、驸马都尉。后多在外为官，且多属军旅生涯，为军队长官。至和初年（公元1054年），王贻永因病辞官，宋仁宗任命他为尚书右仆射、检校太师兼侍中、景灵宫使。去世后被赠官为太师、中书令，谥号“康靖”。
饮酒·二十
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
瘦马寒来死，羸童饿得痴。唯应寻阮籍，心事远相知。"
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
晴江秋望
"后房寒竹连，白昼坐冥然。片衲何山至，空堂几夜禅。
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
《诗话总归》）"
如梦令·常记溪亭日暮
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
仙雾今同色，卿云未可章。拱汾疑鼎气，临渭比荧光。
"隼旟归洛知何日，鹤驾还嵩莫过春。
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州，高门长戟封王侯。
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
除放自石湖归苕溪
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
裴回扶桑路，白日生离恨。青鸟更不来，麻姑断书信。
卜算子·春情
见说往来多静者，未知前日更逢谁。"
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
月落江湖阔，天高节候凉。浦深烟渺渺，沙冷月苍苍。
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
秋夜曲
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
"酣醉送馀春，醒来恨更频。花残蜂蠹物，叶暗鸟欺人。
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。"
继于长庆初，燕赵终舁襁。携妻负子来，北阙争顿颡。
"散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
将进酒
"吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
"疏桐馀一干，风雨日萧条。岁晚琴材老，天寒桂叶凋。
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。"
读书要三到
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
可惜济时心力在，放教临水复登山。"
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
"乡里儿，桑麻郁郁禾黍肥，冬有褴襦夏有絺。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
"同登科第皆清列，尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔，
争臣论
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
"江树欲含曛，清歌一送君。征骖辞荔浦，别袂暗松云。
"清砧击霜天外发，楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽，
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
就义诗
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"