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别董大二首

未知 / 叶延年

焰热晴云变,烟浮昼景阴。坚刚由我性,鼓铸任君心。
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
"年少郑郎那解愁,春来闲卧酒家楼。
荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
"但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。
"临坛付法十三春,家本长城若下人。
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。
夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。


别董大二首拼音解释:

yan re qing yun bian .yan fu zhou jing yin .jian gang you wo xing .gu zhu ren jun xin .
.tian hai xiang lian wu jin chu .meng hun lai wang shang ying nan .
.nian shao zheng lang na jie chou .chun lai xian wo jiu jia lou .
rong sheng bang kan hao .you xian zi shi duo .zhi jun neng duan shi .sheng fu liang ru he ..
meng xun lai lu rao yang chang .shui nan di kong duo ming yue .shan bei tian han zu zao shuang .
bu gua si kuang yi .gui xiang han yan qi .han yan feng xue ye .you guo yan qian xi .
.dan kong hong chen xu bai shou .ning lun jian yi fen xian hou .
.lin tan fu fa shi san chun .jia ben chang cheng ruo xia ren .
chou tai ying yin se .ti rong lu zhui fan .yin qin wen qian shi .tao li jing wu yan ..
wei you xiu yi zhou zhu shi .du jiang zhu yu gua xi tai ..
han quan yu shang yin ping luo .tiao tiao bi zhou qian yu chi .jing ri yi lan kong tan xi .
yi qi huang qi kua zhi jue .bi wo pan sun kong bu ru .
liao luan hua shi kan jin chun .ci shi xiao yao ying du de .gu lai xian san you shui lin .

译文及注释

译文
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
黑水之(zhi)地玄趾之民,还有三危都在哪里?
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而(er)人民已成了异族统治的臣民。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
从金蟾的炉内飘出缕(lv)缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒(man)子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较(jiao)容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!

注释
②《尚书》:即《书经》,简称《书》,我国最早的史书,是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
⑵半轮秋:半圆的秋月,即上弦月或下弦月。
不肖:不贤,这里指没有德才的人。
(32)马岭:山名,在今甘肃省庆阳县西北。
【历职郎署,本图宦达,不矜名节】
5.羸(léi):虚弱
⑾愬武古通:愬,李愬;武,韩公武;古,李道古;通,李文通,四人皆裴度手下大将。

赏析

  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山(de shan)色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一(zhe yi)天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆(yi jing)戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  "爱至望苦深,岂不愧中肠?"二句,诗人跳出对筵宴的具体描述,向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚,而诗人又无能为力,无法满足应氏的殷切期望,所以内心感到很惭愧。诗中,蕴含着歉疚、深沉的感情,这种忧郁的感情,可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  “洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家”,诗的开头两句,描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都,十分繁华;繁华的都市盛开着艳丽的鲜花,满城春色,生气勃勃,令人心醉神往。然而时光易逝,此时的洛阳已是落花季节,桃李纷飞,不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋,对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜,都是由此生发开来的。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是(shang shi)韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔(ying),没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。

创作背景

  淳熙六年(1179年)正月,杨万里离家南行赴广州任职,三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了,但忧国忧民之心不减当年,他对国家分裂,北方大好河山沦于敌手,感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党,打击忠臣,不图恢复,甚为忧虑。他因直言谏诤,屡遭排斥,官职频迁,心情颇为忧郁,对于仕宦有些厌倦,因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说:“游倦当自归,非为猿鹤怨。”故上任后,常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。

  

叶延年( 未知 )

收录诗词 (2868)
简 介

叶延年 叶延年,吴兴(今浙江湖州)人(《南宋古迹考》卷下)。孝宗淳熙十二年(一一八五)为富阳簿(《咸淳临安志》卷五六)。宁宗嘉定二年(一二○九)由知江阴军罢。

昭君怨·园池夜泛 / 刘拯

牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
何事登楼□□□,几回搔首□思归。"
食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。
"貌随年老欲何如,兴遇春牵尚有馀。
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉,射声游骑怯分毫。


闻鹊喜·吴山观涛 / 陈光颖

"欲识为诗苦,秋霜若在心。神清方耿耿,气肃觉沈沈。
"今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻。
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
委顺而已,孰知其他。时邪命邪,吾其无奈彼何;
卖与岭南贫估客。"
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
秋风若西望,为我一长谣。"
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,


观大散关图有感 / 谢举廉

"海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"
微微万井逼,习习九门通。绕殿炉烟起,殷勤报岁功。"
进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。"
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。
寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,


相逢行二首 / 王安石

灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
"海燕双飞意若何,曲梁呕嘎语声多。
茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
谁祭山头望夫石。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"


越女词五首 / 吴禄贞

重城宵正分,号鼓互相望。独坐有所思,夫君鸾凤章。
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
有凤自南,亦翙其羽。好姱佳丽,于伊之浒。五彩含章,
有妻亦衰老,无子方茕独。莫掩夜窗扉,共渠相伴宿。"
"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,
"日日风吹虏骑尘,年年饮马汉营人。千堆战骨那知主,
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"


神童庄有恭 / 刘牧

此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
"卷帘晓望云平槛,下榻宵吟月半窗。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。
"微俸还同请,唯君独自闲。地偏无驿路,药贱管仙山。
潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"


满井游记 / 王云锦

作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。"
紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"
姓名许飞琼,洞阴玉磬敲天声。乐王母,一送玉杯长命酒。
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 崔若砺

"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
"野鹤一辞笼,虚舟长任风。送愁还闹处,移老入闲中。
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"
"诗楼郡城北,窗牖敬亭山。几步尘埃隔,终朝世界闲。
"云门天竺旧姻缘,临老移家住玉泉。
"祇役滞南服,颓思属暮年。闲上望京台,万山蔽其前。


苦寒吟 / 景覃

"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘.
我后怜词客,吾僚并隽髦。着书同陆贾,待诏比王褒。
今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"


崧高 / 曹洪梁

"乱石田中寄孤本,亭亭不住凌虚引。
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"
功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看,
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
失尽白头伴,长成红粉娃。停杯两相顾,堪喜亦堪嗟。"
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"
"碑折松枯山火烧,夜台从闭不曾朝。