推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
"墙西明月水东亭，一曲霓裳按小伶。
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
努力安心过三考，已曾愁杀李尚书。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹，白狗崖东卷别筵。
玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
晴芳冒苔岛，宿润侵蒲岸。洛下日初长，江南春欲半。
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
tui yi gan liu sui .piao bo si tong zhi .xi wei yan xiao lv .jin zuo ni tu li .
zhuo ding yu shen wen .yong ying chen ban nan .jian xiao ming li xiang .wu meng dao chang an ..
.qiang xi ming yue shui dong ting .yi qu ni shang an xiao ling .
cui ye ling nan zhu .yan zi nen yi shang .jin nan guang jing re .xiang bei dao tu chang .
nu li an xin guo san kao .yi zeng chou sha li shang shu .
zhong kai li yan gui liu lian .huang niu du bei yi zheng zhao .bai gou ya dong juan bie yan .
xuan ban zhuang li shou .su zhi ru jie fang .sui chong yue mu wan .zhong fa zhou shen fang .
xi jian lan ting yan jing chu .ri chu jing qi sheng qi se .yue ming lou ge zai kong xu .
qing fang mao tai dao .su run qin pu an .luo xia ri chu chang .jiang nan chun yu ban .
chuan sheng qian gu hou .de yi yi shi jian .que guai zhong qi er .wei ting shui yu shan ..
lao jian ren qing jin .xian si wu li jing .ru tang tan leng re .si bo dou shu ying .
译文
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐(suo)之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察(cha)李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
我自信能够学苏武北海放羊。
注释
[14]霖雨：连续几日的大雨。泥：作动词，使道路泥泞。流潦（lǎo）：积水。
重归：《南唐书·后主书》注中作“初归”。全句意思是说，梦中又回到了故国。
91毒：怨恨。
觞（shāng）：酒杯。
⑷十一月十五日：当为十月十五日吗，“一”为后人误加，因为海州在密州南四百余里，而苏轼十一月三日已到密州任。参张志烈先生《苏轼由杭赴密词杂论》（载《东坡词论丛》）。
⑤小妆：犹淡妆。
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。"
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。"
杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。
"自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，
瓶罄罍偏耻，松摧柏自枯。虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
各附其所安，不知他物好。
劲健孤茎直，疏圆六节匀。火山生处远，泸水洗来新。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
"记得旧诗章，花多数洛阳。及逢枝似雪，已是鬓成霜。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
拳石苔苍翠，尺波烟杳渺。但问有意无，勿论池大小。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
"卯时偶饮斋时卧，林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉，
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
"濩落因寒甚，沉阴与病偕。药囊堆小案，书卷塞空斋。
髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛，忧道不忧馀。
为学空门平等法，先齐老少死生心。
仙凤翠皇死，葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣，誓不同树栖。
"漠漠病眼花，星星愁鬓雪。筋骸已衰惫，形影仍分诀。
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，
花时何处偏相忆，寥落衰红雨后看。"
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
"两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。"
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
商皓老狂唯爱醉，时时能寄酒钱无。"
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
一餐终日饱，一寝至夜安。饥寒亦闲事，况乃不饥寒。"
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
六事尽思君作伴，几时归到洛阳来。"
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
浃洽濡晨露，玲珑漏夕阳。合罗排勘缬，醉晕浅深妆。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
"久别鹓鸾侣，深随鸟兽群。教他远亲故，何处觅知闻。
长歌莫长叹，饮斛莫饮樽。生为醉乡客，死作达士魂。"
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
黄家贼用镩刀利，白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐，
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
"枥上病骢啼褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。