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任光禄竹溪记

隋代 / 潘淳

出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
驰辉烛浮萤,幽响泄潜蛩。 ——韩愈
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
回首帝京归未得,不堪吟倚夕阳楼。"
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式


任光禄竹溪记拼音解释:

chu gu sui chu yue .xun seng shuo wu feng . ..pan shu .
fu jun cai da guan he xiao .kan hen ren jian shi bu ping ..
cheng hu yu she shu .qiao ning shui cong bi .nu yan yu bi xi .chou zhi shui cong mei .
chi hui zhu fu ying .you xiang xie qian qiong . ..han yu
dang qi chong shu ri .qi yi qin duo bing .ming mo sheng bian gu .qi liang jie you ming .
.jian zi xiong xin xu ba ji .xian yu liao yu shi zhu er .
mo yan ling pu bu nan xun .you xin zhong xiao tou tao ke .
yuan shen yi zhu shu .lian juan qia bei pan .yi zuo feng nian zhao .li min yi jin an ..
man chuan fang cao lu ru mi .lin kai shi jue qing tian jiong .chao shang chu jing pu an qi .
hui shou di jing gui wei de .bu kan yin yi xi yang lou ..
yuan zhang chong sheng qie .guo men ma zu chi .lou can zhong juan du .ri xia da ming chui .
ci dao jin ao .diao ao .yang hu diao qin ge yi .mei ru ye .xi fu si ao yi .
fang nong ru yu lu .ming li ge chen ai . ..xing shi

译文及注释

译文
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
  长江(jiang)延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰(shuai)老。
布谷鸟在桑林筑巢,小(xiao)鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白(bai)丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
四匹青骊驾起一乘(cheng)车,千乘猎(lie)车并驾前行。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑(yi)题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给(gei)我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。

注释
(8)徒然:白白地。
(20)安得:怎能。不更归:不再回去了,表示对官场的厌弃。
⑸城中十万户,此地两三家.:将“城中十万户”与“此地两三家”对照,见得此地非常清幽。城中,指成都。
56.满旌旃:形容军中旌旗之多。
疑:怀疑。
86. 骇:受惊,害怕。
⑨鸟路:鸟道,高山小径。
⑻泉:指温泉,即华清池。芹:即水芹,夏季开白花,性喜温暖潮湿,茎叶可作蔬菜。

赏析

  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径,一反前人肃杀凄凉的悲秋传统,却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝,乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中,写秋景肃杀悲凉,以宋玉《九辩》首肇其端:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘,如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》(秋风萧萧愁杀人)、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等,或触秋色而生悲感,或借秋景以抒愁怀,大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异,别开生面。首句不写秋景,却写春雨之多,说今春调合的雨水(和泽)不断,遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承,另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比,令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色,大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅:露水凝结为一片洁白的霜华,天空中没有一丝阴霾的雾气(游氛),因而益觉天高气爽,格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗,群峰飞逸高耸,无不挺秀奇绝;近看林中满地盛开的菊花,灿烂耀眼,幽香四溢;山岩之上苍翠的青松,排列成行,巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零,然而菊花却迎霜怒放,独呈异采;肃杀的秋风使万木摇落变衰,唯有苍松却经寒弥茂,青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿,赞叹其卓尔不群的风貌,誉之为霜下之杰了。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法(wu fa)解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来,抒写了壮士悲秋的感慨。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸(ya zhu)王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌,而且深深开掘了她的个性和内心。
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所(ta suo)钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗(zai an)夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

潘淳( 隋代 )

收录诗词 (8141)
简 介

潘淳 潘淳,字元亮,号南垞,贵州平远人。康熙乙未进士,改庶吉士,授检讨。有《春明草》、《橡林诗集》。

有感 / 荆书容

众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 申屠景红

一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
连辉照琼莹。陶暄逐风乙, ——韩愈
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
东道瞻轩盖,西园醉羽觞。谢公深眷眄,商皓信辉光。 ——行式
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 东郭小菊

珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
敷色高碧岭,流芳薄丹霄。如何摧秀木,正为馀波漂。
登临继风骚,义激旧府恩。 ——李崿"
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"


桃花 / 闻人磊

"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。


唐雎不辱使命 / 刑夜白

银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
苔钱遍地知多少,买得花枝不落无。"
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,


满江红·赤壁怀古 / 机易青

春尽年华少,舟通景气长。送行欢共惜,寄远意难忘。 ——张籍
谢公合定寰区在,争遣当时事得成。"
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
"身逐烟波魂自惊,木兰舟上一帆轻。
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)


陈情表 / 佟佳甲

恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至, ——韩愈
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
"林下材华虽可尚,笔端人物更清妍。
"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。


薄幸·青楼春晚 / 乌雅馨予

诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,


竹石 / 辉乙亥

"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
寰海皇恩被,干坤至化清。自怜同野老,帝力讵能名。"
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。


百字令·半堤花雨 / 百里阉茂

贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。