译文
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只(zhi)见那柳絮飘飞。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓(nong)浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处(chu)的池塘空有美好的景物,没(mei)有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长(chang)寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可(ke)以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依(yi)然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
注释
半生死:意思是半生半死,伤亡惨重。
(46)吉甫:尹吉甫,周宣王大臣。诵:同“颂”,颂赞之诗。
(45)决命争首:效命争先。
⑥肥:这里指盛开。
②热不息恶木阴:比喻志节高尚的人不愿意被牵连到不良的环境中去,以免影响自己的声誉。恶木,形容难看的树。
味:味道
①江总,南朝陈人。陈亡,入长安,仕于隋,后辞官南归,这首诗写于南归途中。
②逝:原来指水流,这里指渡过。
⑻若耶溪:水名,今浙江绍兴市若耶山下,传说西施曾在此处浣纱。此借指思妇住所。