译文
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要(yao)燃尽掉落碎芯花。
托付给你还乡梦,恳请带我(wo)回家园。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
江流波涛九道如雪山奔淌。
如今我故地(di)重游,访问她原来(lai)的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着(zhuo)天边飞逝的
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕(pa)后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
注释
窥镜:照镜子。
⑿姝:美丽的女子。
294、申椒:申地之椒。
64、性:身体。
⑵“清时”句:意谓当这清平无所作为之时,自己所以有此闲情。
[1]休暇:休假。王勃《滕王阁序》:“十旬休暇,胜友如云。”
(12)咎:怪罪,归罪,指责。