首页 古诗词 如梦令·门外绿阴千顷

如梦令·门外绿阴千顷

近现代 / 董文甫

蜡屐青筇杖,篮舆白罽衫。应劳北归梦,山路正巉巉."
磊落风初定,轻明云乍妨。疏中摇月彩,繁处杂星芒。
"摇落伤年日,羁留念远心。水亭吟断续,月幌梦飞沉。
"流落伤寒食,登临望岁华。村球高过索,坟树绿和花。
烂醉百花酒,狂题几首诗。来朝又分袂,后会鬓应丝。"
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡,白发如霜落铁刀。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡,镜中闲照正依稀。
"语别在中夜,登车离故乡。曙钟寒出岳,残月迥凝霜。
水乡春足雨,山郭夜多云。何以参禅理,荣枯尽不闻。"
"莲渚愁红荡碧波,吴娃齐唱采莲歌。
"小院无人雨长苔,满庭修竹间疏槐。
"曾事刘琨雁塞空,十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志,
"官信安仁拙,书非叔夜慵。谬驰骢马传,难附鲤鱼封。
"嘶马发相续,行次夏王台。锁郡云阴暮,鸣笳烧色来。


如梦令·门外绿阴千顷拼音解释:

la ji qing qiong zhang .lan yu bai ji shan .ying lao bei gui meng .shan lu zheng chan chan ..
lei luo feng chu ding .qing ming yun zha fang .shu zhong yao yue cai .fan chu za xing mang .
.yao luo shang nian ri .ji liu nian yuan xin .shui ting yin duan xu .yue huang meng fei chen .
.liu luo shang han shi .deng lin wang sui hua .cun qiu gao guo suo .fen shu lv he hua .
lan zui bai hua jiu .kuang ti ji shou shi .lai chao you fen mei .hou hui bin ying si ..
jiu ci tian zhu la ying gao .qing song dai xue xuan tong xi .bai fa ru shuang luo tie dao .
sui si hua guang san man yi .tian ji yu xiao zhong can dan .jing zhong xian zhao zheng yi xi .
.yu bie zai zhong ye .deng che li gu xiang .shu zhong han chu yue .can yue jiong ning shuang .
shui xiang chun zu yu .shan guo ye duo yun .he yi can chan li .rong ku jin bu wen ..
.lian zhu chou hong dang bi bo .wu wa qi chang cai lian ge .
.xiao yuan wu ren yu chang tai .man ting xiu zhu jian shu huai .
.zeng shi liu kun yan sai kong .shi nian shu jian ren piao peng .dong tang jiu qu yi shan zhi .
.guan xin an ren zhuo .shu fei shu ye yong .miu chi cong ma chuan .nan fu li yu feng .
.si ma fa xiang xu .xing ci xia wang tai .suo jun yun yin mu .ming jia shao se lai .

译文及注释

译文
江流波涛九道如雪山奔淌。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这(zhe)儿还要往哪儿去呢?
四方(fang)中外,都来接受教化,
只有造访(fang)了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮(liang)清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上(shang)有佳石,可以用来磨玉英。
  《易经》中的《泰》卦说(shuo):“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得(de)到英雄。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问(wen)。暮色降临,梅花无依无靠,已(yi)经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。

注释
王汉阳:其人姓王,官职汉阳县令。生平不详。
⑥鸣:叫。
①伤高:登高的感概。怀远:对远方征人的思念。穷:穷尽,了结。
⑺药:指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养,使之互相吞噬,最后剩下的毒虫叫做蛊,制成药后可杀人。 
(10)愿以异日:愿改在其他时间。
①采药:谓采集药物,亦指隐居避世。

赏析

  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗(cai shi)者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于(yu)明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗(gu shi)》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
  “水仙欲上鲤鱼去"这句(zhe ju)用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  其一
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行(ze xing),舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

董文甫( 近现代 )

收录诗词 (2645)
简 介

董文甫 金潞州人,字国华,号无事道人,一作无事老人。章宗承安间进士。南渡后,历大理司直、河南府治中。于《六经》、《论》、《孟》诸书,深思有得,以力行为事。参取佛老二家。

满庭芳·樵 / 钊巧莲

随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道,晚日含风拂野桥。
"闲上高楼时一望,绿芜寒野静中分。人行直路入秦树,
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌,顾氏传神实有灵。
珠实虽先熟,琼莩纵早开。流莺犹故在,争得讳含来。
"王笔活鸾凤,谢诗生芙蓉。学筵开绛帐,谈柄发洪钟。
"白云居创毕,诏入凤池年。林长双峰树,潭分并寺泉。
"平生误识白云夫,再到仙檐忆酒垆。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 泷寻露

"二十中郎未足希,骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去,
昔妒邻宫槐,道类双眉敛。今日繁红樱,抛人占长簟。
从此草玄应有处,白云青嶂一相招。"
今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。"
风飘高竹雪,泉涨小池冰。莫讶频来此,修身欲到僧。"
"林下中餐后,天涯欲去时。衡阳过有伴,梦泽出应迟。
磬接星河曙,窗连夏木深。此中能宴坐,何必在云林。"
亭边古木昼阴阴,亭下寒潭百丈深。黄菊旧连陶令宅,


马上作 / 理兴修

"晚景微雨歇,逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵,树静鸟遗翎。
"云别青山马踏尘,负才难觅作闲人。
"咸阳宫阙郁嵯峨,六国楼台艳绮罗。
"迢递岷峨外,西南驿路高。几程寻崄栈,独宿听寒涛。
"门前九陌尘,石上定中身。近放辽天鹤,曾为南岳人。
"山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。
料得也应怜宋玉,一生惟事楚襄王。"
巧有凝脂密,功无一柱扶。深知狱吏贵,几迫季冬诛。


回乡偶书二首·其一 / 貊宏伟

冢近登山道,诗随过海船。故人相吊后,斜日下寒天。"
寒叶夕阳投宿意,芦关门向远河开。"
"路长春欲尽,歌怨酒初酣。白社莲宫北,青袍桂水南。
倚杖息惭倦,徘徊恋微暄。历寻婵娟节,剪破苍筤根。
"雨过郊园绿尚微,落花惆怅满尘衣。
"朝来微有雨,天地爽无尘。北阙明如画,南山碧动人。
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁,尽我离觞任晚潮。
"门与青山近,青山复几重。雪融皇子岸,春浥翠微峰。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 塞智志

"丹阙侵霄壮复危,排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近,
上人去兮几千里,何日同游兮湘川水。"
"月满长空树满霜,度云低拂近檐床。
母俾就学,误入人家,乃父友也。方弹棋,戏以局为题,
"园中花自早,不信外无花。良人未朝去,先出登香车。
"开门绝壑旁,蹑藓过花梁。路入峰峦影,风来芝朮香。
冷湿朝如淡,晴干午更浓。风光新社燕,时节旧春农。
想彼石房人,对雪扉不闭。"


后宫词 / 钟癸丑

"相别徒成泣,经过总是空。劳生惯离别,夜梦苦西东。
鸟啄灵雏恋落晖,村情山趣顿忘机。
井邑曾多难,疮痍此未平。察应均赋敛,逃必复桑耕。
"戈槛营中夜未央,雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖,
"烟岚晚入湿旌旗,高槛风清醉未归。夹路野花迎马首,
"不遇修寺日,无钱入影堂。故来空礼拜,临去重添香。
横行阔视倚公怜,狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年,
圃斜人过迹,阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病,谁人代夜舂。"


古戍 / 钟离松伟

"刘项持兵鹿未穷,自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力,
微雾苍平楚,残晖淡远峰。林疏霜摵摵,波静月溶溶。
"身从劫劫修,果以此生周。禅定石床暖,月移山树秋。
蓝峰露秋院,灞水入春厨。便可栖心迹,如何返旧途。"
"香销云凝旧僧家,僧刹残灯壁半斜。
"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
遣贫相劝酒,忆字共书灰。何事清平世,干名待有媒。"
莫叹万重山,君还我未还。武关犹怅望,何况百牢关。


阁夜 / 胥彦灵

独为高怀谁和继,掾曹同处桂同攀。"
客奠晓莎湿,马嘶秋庙空。夜深池上歇,龙入古潭中。"
品格如寒食,精光似少年。种堪收子子,价合易贤贤。
"朝宴华堂暮未休,几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟,
陶令弃官后,仰眠书屋中。谁将五斗米,拟换北窗风。
"征夫天一涯,醉赠别吾诗。雁迥参差远,龙多次第迟。
"只是守琴书,僧中独寓居。心唯务鹤静,分合与名疏。
"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,


潭州 / 校作噩

月里谁无姊,云中亦有君。樽前见飘荡,愁极客襟分。"
平津万一言卑散,莫忘高松寄女萝。"
暮角凄游旅,清歌惨泬寥。景牵游目困,愁托酒肠销。
独倚阑干意难写,暮笳呜咽调孤城。
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子,病来犹作晋春秋。
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵,门馆仍叨旧学荣。
雅宴初无倦,长歌底有情。槛危春水暖,楼迥雪峰晴。
"满魄断埃氛,牵吟并舍闻。一年唯此夜,到晚愿无云。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 荣天春

经冬野菜青青色,未腊山梅树树花。(《优古堂诗话》)
"芳条得意红,飘落忽西东。分逐春风去,风回得故丛。
东省南宫兴不孤,几因诗酒谬招唿。
"北风吹别思,落月度关河。树隐流沙短,山平近塞多。
"念远坐西阁,华池涵月凉。书回秋欲尽,酒醒夜初长。
"含苹不语坐持颐,天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后,
翎羽如今从放长,犹能飞起向孤云。"
一壑风烟阳羡里,解龟休去路非赊。"