首页 古诗词 浣溪沙·缥缈红妆照浅溪

浣溪沙·缥缈红妆照浅溪

南北朝 / 阮惟良

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
一丸萝卜火吾宫。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
(为绿衣少年歌)


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪拼音解释:

yi bi qi shan ben yuan cheng nan yu .zhong wang chi jing zhen xi zhu shen zhou ..
.shou yan quan gu jian .man mian xue hao chui .zuo shi niao yi si .chu men ren wei chi .
nan wu nv xi geng zou hun .fen xiang zhu tian tian bu wen .tian ruo wen .
.luan beng tai qian po .can cha chu xiao lan .ceng ceng li jin tuo .jie jie lu lang gan .
jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
.nong zhu tan shang yu xiao hun .du ba li huai ji jiu zun .
long jing gui yan liang xiang he .zhang liu nan er bu nai he .jiu zhan shui zhong jian chi zi .
.san jin lv ming ci yi gong .yi zhong ban zhan shi bu tong .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .
yi wan luo bo huo wu gong ..
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .
he shi jin xiao jing .wu ren jie yu tong . ..xie sheng .
.wei lv yi shao nian ge .

译文及注释

译文
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此(ci)为非造反。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃(tao)花。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开(kai)枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动(dong),石兽埋没在沙上,越沉越深罢(ba)了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方(fang)侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?

注释
17、使:派遣。
⑧捐:抛弃。
(3)水晶帘:石英做的帘子;一指透明的帘子。(1)吉了(liǎo):又称秦吉了,八哥。
画秋千:装饰美丽的秋千。
79、主簿:太守的属官。
2.岐王:唐玄宗李隆基的弟弟,名叫李范,以好学爱才著称,雅善音律。
77、嵩岳之妃:指灵妃。《旧唐书·礼仪志》:武则天临朝时,“下制号嵩山为神岳,尊嵩山神为天中王,夫人为灵妃”。韩愈《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。
⑷千树花:千桃树上的花。
(10)海:指渤海和黄海。河:黄河。穆陵:地名,即今山东的穆陵关。无棣:地名,齐国的北境, 在今山东无棣县附近。

赏析

  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自(shi zi)由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏(yin yong),诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  以“南来数骑,问征尘”二句起笔,写作者对南方形势的关心,所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果,却是“江头风恶”,即形势不好。家铉翁北赴之(fu zhi)后,南宋流亡小朝廷继续坚持斗争,这里,作者关心的,可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句,写出作者(也可能包括陈正言在内)的孤忠与气节。“磨不尽”三字,指耿耿孤忠如磐石一般的坚固,同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重,他的志向就愈加坚定,作者的精神品质由此可见,但因为作者身在北地,远离祖国,其孤忠不被人知,故云“唯有老天知得”。“短棹”五句,则转入对丙子(1276)之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程,其惨痛之情状,令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮,轻(qing)毡渡汉”,是写元军南下。元军渡淮,揭开了亡宋战争的序幕;而元军(元人戴毡笠,故这里以“轻毡”称之)渡汉水,则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后,立即潜兵入汉水,水陆并进,与渡淮元军互相呼应,势如破竹,于是在德祐二年正月,兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”,即觚稜,本指殿堂屋角上的瓦脊形状,这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”,指的是这一历史事件。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点(ji dian)明时令,以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡(ba xiang)愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受(jie shou)害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

阮惟良( 南北朝 )

收录诗词 (1845)
简 介

阮惟良 阮惟良,高要人。明成祖永乐六年(一四〇八)举人。事见明嘉靖《广东通志》卷七〇。

赐宫人庆奴 / 蒋智由

几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 谢季兰

"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
三周功就驾云輧。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。


花非花 / 黄爵滋

"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,


项羽本纪赞 / 李龄

适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。


智子疑邻 / 黄应芳

未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
相思坐溪石,□□□山风。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 富弼

归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"


长安春 / 陆登选

写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"


秋词 / 黄策

"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
永夜一禅子,泠然心境中。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 唐致政

"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,


子产论政宽勐 / 萧龙

"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。