首页 古诗词 浣溪沙·春情

浣溪沙·春情

两汉 / 郑彝

掞彼涡川作,怀兹洛滨想。窃吹等齐竽,何用承恩奖。"
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
"圭灶先知晓,盆池别见天,
珍重朱栏兼翠拱,来来皆自读书堂。"
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
何逊清切,所得必新。 ——潘述
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
月华照出澄江时。"
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"


浣溪沙·春情拼音解释:

yan bi wo chuan zuo .huai zi luo bin xiang .qie chui deng qi yu .he yong cheng en jiang ..
.xian ming jiang ci guo .fei cai tian shi chen .tian zhong lian ming zhu .hai wai yi ci qin .
.sha cao fang yin shen hu qi .hai liu pen huo qiao heng qiang .
zhao de xiang hun jue shao weng .jiu hua deng zhu xiao huan kong .
su pian pan yan qu .ning hua jiu qi kui .qi ling qin chi shu .dong ru ma ti wei .
yu chang xuan yun qu .zhi yin fu shui shi .cai duo qing wei lai .lin chi hua chun shui .
tan gao fu re duo xiang wu .wei bao fei e ba fu lai ..
.gui zao xian zhi xiao .pen chi bie jian tian .
zhen zhong zhu lan jian cui gong .lai lai jie zi du shu tang ..
sao shi yun sui zhou .geng shan niao bang ren ...min zhi ..
gen jie sui yi jie .shi zhi gan er suan .feng su jing cai duo .bi ren fang ji nan .
da yu wei sheng men wei zao .ke neng tian xia zong wu long ..
he xun qing qie .suo de bi xin . ..pan shu
.zi liao guang xiao da jia gui .yu lou chu jian zhe huang yi .
hai yan pin lai qu .xi ren du zhi liu .tian bian you xiang song .chang duan gu yuan qiu .
yue hua zhao chu cheng jiang shi ..
ci chu xian sheng ying bu zhu .wu jun nan wang man lao xing ..

译文及注释

译文
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四(si)颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之(zhi)(zhi)乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变(bian)他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛(zhu)灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
还记得梦(meng)中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。

注释
(22)不吊:不善。
(3)渑(miǎn):渑池,古城名,在今河南渑池县西。崤山、渑池都在洛阳西边。
⑸终军自请,愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。
⒍皓胶:本指冰冻的样子,这里指雨雾白茫茫,像凝固在天空一样。
⑿剑河:地名,在今新疆境内。
川禽:水中动物,如鳖蜃之类。尝:尝新,古代秋祭名。寝庙:古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙,藏祖宗衣冠的后殿称寝,合称寝庙。诸:“之于”的合音,其中“之”是前面动词“行”的宾语,代上文提到的“取名鱼,登川禽”。国:1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”,不作“国人”,据改。宣:发泄,散发。气:指阳气。

赏析

  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落(leng luo)。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂(zai ji)寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久(duo jiu),作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知(er zhi)矣。
  三、四两句再进一层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能(ji neng)够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。

创作背景

  宋明帝初年,诸王多叛,又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将,东征西讨,功勋卓著,但名位日隆,又颇受猜忌。公元470年(泰始六年),萧道成受命移镇淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,但“明帝嫌帝(指萧)非人臣相,而人间流言,帝当为天子,明帝愈以为疑”,于是派吴喜携酒赐萧道成饮,萧“惧鸩,不敢饮,将出奔,喜告以诚,先饮之”,然后萧再饮,“喜还,明帝意乃悦”(《南史·齐本纪上》)。君臣之相猜疑,于此可见一斑。了解了这些背景,读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时,《南史·荀伯玉传》:“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑,被征为黄门郎,深怀忧虑,见平泽有群鹤,仍命笔咏之。”

  

郑彝( 两汉 )

收录诗词 (4732)
简 介

郑彝 字元秉,馀姚人。有山辉集。

山行杂咏 / 于慎行

戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
懦者斗则退,武者兵益黩。军容满天下,战将多金玉。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
高柳寒蝉对,空阶夜雨和。 ——耿湋


柳州二月榕叶落尽偶题 / 颜发

"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
一路好山无伴看,断肠烟景寄猿啼。"
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。
阐提墨师,睹而面之。寸念不生,未遇乎而。 ——段成式"
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 范成大

昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
有截知遐布,无私荷照临。韶光如可及,莺谷免幽沈。"
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。


送凌侍郎还宣州 / 翁元龙

才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
欲过高阁柳,更拂小庭梅。所寄一枝在,宁忧弋者猜。"
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"


羔羊 / 朱秉成

葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
既取冠为胄,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲。 ——韩愈
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
"禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。


钱塘湖春行 / 吴丰

况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
喷勒金铃响,追风汗血生。酒亭留去迹,吴坂认嘶声。
不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
蝉怯纤腰步,蛾惊半额嚬。 ——张希复
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。


吊白居易 / 陈第

阐提墨师,睹而面之。寸念不生,未遇乎而。 ——段成式"
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"


题木兰庙 / 李仲偃

"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
宝祚河宫一向清,龟鱼天篆益分明。
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 何大勋

"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
应解感恩寻太守,攀萝时复到楼前。"
皎皎无瑕玷,锵锵有珮声。昆山标重价,垂棘振香名。
"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。
"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"


念奴娇·书东流村壁 / 张杞

"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
"策杖迎诗客,归房理病身。闲收无效药,遍寄有情人。 ——广宣
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。