惆怅复惆怅，几回新月出。"
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。
"灞水桥边酒一杯，送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻，
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
"鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌。无事只陪看藕样，
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
离家已是梦松年。
"开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。
"霞骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏，
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
山家草木寒，石上有残雪。美人望不见，迢迢云中月。"
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
天下若不平，吾当甘弃市。"
"为报踌躇陌上郎，蚕饥日晚妾心忙。
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
chou chang fu chou chang .ji hui xin yue chu ..
chu lao sui man ken tong xin .ying xiong yi wang shi nan wen .tai xian he zhi ri jian shen .
.ba shui qiao bian jiu yi bei .song jun qian li fu lun tai .shuang zhan hai yan qi sheng dong .
.tian tai yi wan ba qian zhang .shi zai fu yun duan yan fei .yong ye zhi zhi xing dou da .
ma qing guan ao shao ren tong .shi wei ken shi yi liu biao .shan hao you neng yi xie gong .
.lu men shan xia bo yu lang .jin xiang jiang nan zuo ke qiang .wu shi zhi pei kan ou yang .
deng shan cai qiao lu .lin shui huan sha ren .ruo de xin wu shi .yi jia bian bo lin ..
qian feng can yu guo .wan lai qing qie ji .ci shi kong ji xin .ke yi yi zhi shi .
jin ri jia shan tong ci hen .ren gui wei de he gui wu ..
li jia yi shi meng song nian .
.kai men sheng he shu .lin weng shui tou zhu .jin chao nan jian bo .zuo ye xi chuan yu .
.xia gu jian lai yu zi chou .zhuo cheng fei yan gu cha tou .cheng sha cui ruo wen ying fu .
.an luo can hong jin zhi fei .du jiang chuan shang xi yang wei .
shan jia cao mu han .shi shang you can xue .mei ren wang bu jian .tiao tiao yun zhong yue ..
kun lun shan shang zi ji ti .yu ke zheng sheng bi yu ti .
tian xia ruo bu ping .wu dang gan qi shi ..
.wei bao chou chu mo shang lang .can ji ri wan qie xin mang .
yin zhi rong pi jian .zhuo zhi shen ju luan .you shi wan zhe chu .shu hu feng lei dian .
译文
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的(de)(de)(de)箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
攀登五岳寻仙道不畏路远，
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
年复一年都在欢笑打(da)闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎(ying)合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆(fu)没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（41）不（pī）：通“丕”，太。显：显赫。
96、帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。
和：和谐。七弦：指七弦琴。
4. 实：充实，满。
73.牛羊蹄躈各千计：意思是牛羊几百头。蹄躈，亦作“蹄噭”，古时用以计算牲畜的头数。噭，口；躈，肛门。见《史记·货殖列传》。千计，是说很多，不是实数。
（8）且：并且。
（17）诚有百姓者：的确有这样（对我误解）的百姓。诚：的确，确实。
4.罘（fú）：捕兔的网。罔：捕鱼的网。弥（mí）：满。
《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑，认为此事不足为训，并明确地提出了“三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
默坐同谁话，非僧不我知。匡庐瀑布畔，何日副心期。"
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。"
不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏，至今珪组野人仇。
伊予惬斯志，有似劀q3瘼。遇胜即夷犹，逢幽且淹泊。
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
绵绵起归念，咽咽兴微咏。菊径月方高，橘斋霜已并。
云帆高挂一挥手，目送烟霄雁断行。"
别艳那堪赏，馀香不忍闻。尊前恨无语，应解作朝云。"
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪，落日飞凫趁远樯。
"落尽春红始着花，花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地，
应笑当年老莱子，鲜华都自降明君。"
大笑夫差诸将相，更无人解守苏州。"
"秋江待晚潮，客思旆旌摇。细雨翻芦叶，高风却柳条。
严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。"
"远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
"一饭仍难受，依仁况一年。终期身可报，不拟骨空镌。
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。"
"寥寥落何处，一夜过胡天。送苦秋风外，吹愁白发边。
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。组绶任垂三品石，
似馁见太牢，如迷遇华烛。半年得酬唱，一日屡往复。
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
三十年来辞病表，今朝卧病感皇恩。
离心却羡南飞翼，独过吴江更数重。"
"归岫香炉碧，行吟步益迟。诸侯师不得，樵客偶相随。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
"胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
草木春冬茂，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
"年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
"竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
"半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼，
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
"杜陵无厚业，不得驻车轮。重到曾游处，多非旧主人。
如何不向深山里，坐拥闲云过一生。"
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
"蠹简遗编试一寻，寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架，
当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。
不缘伯乐称奇骨，几与驽骀价一齐。"
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
"君初离雁塞，我久滞雕阴。隔闰俱劳梦，通宵各话心。
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。"
土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。"
自觉无家似潮水，不知归处去还来。"
每念古人言，有得则有失。我命独如何，憔悴长如一。
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
"霞岛焰难泊，云峰奇未收。萧条千里湾，独自清如秋。
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
"行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。
岳寒当寺色，滩夜入楼声。不待移文诮，三年别赤城。"
野禽悲灌木，落日吊清风。后学攀遗址，秋山闻草虫。
见后却无语，别来长独愁。幸逢三五夕，露坐对冥搜。"
花落月明空所思。长恐病侵多事日，可堪贫过少年时。
定拥节麾从此去，安西大破犬戎群。"
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
"转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。