译文
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
家中几个小孩(hai)还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨(gu)肉已离散,叫人哥哥心悲凉(liang)。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
老和尚奉闲已经去世,他留下的(de)只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年(nian)题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
羊(yang)祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
半夜时到来,天明时离去。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
注释
(22)成:成全。恺悌:和乐平易。
⑴滞(zhì):淹留。一说停滞,不流通。
⑧下德:道德低下的人。不失德:竟谓执守形式上的德。无德:没有实际的德。
卫:守卫
(6)聊为:不甘心这样做而姑且这样做。
梦中人:睡梦中的人,意即梦中相见,或前途未卜。