译文
传闻是大赦的文书到了,却被(bei)流放夜郎去。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲(qu),又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
下空惆怅。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜(jing)湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷(zhi)。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷(wei)幕;兰麝的香气,熏(xun)染了被褥上刺绣的芙蓉。
注释
⑵火山:即火焰山,在今新疆,从吐鲁番向东断续延伸到鄯善县以南。
⑸黄公:汉代术士。《西京杂记》云:“东海黄公,能制蛟驭虎,及衰老,不能行其术。”
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。
保:安;卒:终
3.长句诗:指七言诗,相对五言诗而言;五言为短句。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
琼管:古以葭莩灰实律管,候至则灰飞管通。葭即芦,管以玉为之。