调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
日夕望前期，劳心白云外。"
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
"诗人饶楚思，淮上及春归。旧浦菱花发，闲门柳絮飞。
"挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，
diao ku jing ren yuan .shi yao di zi ling .yi yin ru ke shang .shi zou wei jun ting ..
.re hai gen tie men .huo shan he jin fang .bai cao mo tian ya .hu sha mang mang mang .
dong shan yao ye bi luo qing .feng chuan ke lou xing he shu .yue shang wu tong yu lu qing .
jiang shang ri hui shou .qin zhong lao bie si .chun hong shua gui yi .yi ji du heng zhi ..
lan qi piao hong an .wen xing dong bi xun .feng qi chang jin ri .qiu wo yu wei lin .
hai shang chun ying jin .hu zhong ri wei xie .bu zhi xiang yi chu .qi shu ji zhi hua ..
ri xi wang qian qi .lao xin bai yun wai ..
.jin ji ying su shuang .hou qi pei gan jiang .ba jiu chun cheng wan .ming bian xiao lu chang .
shen han gu bu yi .ti bian zhong jian liang .wen chuan tian xia kou .da zi you zai bang .
.xian guan qing ju jing he zhi .bi li yuan jie zhu ying ci .jia zi bu zhi feng yu ri .
hui feng chui du shu .bai ri zhao zhi mei .tong ku cang yan gen .shan men wan zhong bi .
yi zhi lao su yi wei wan .fu gui gong ming yan zu tu .jiu wei ye ke xun you guan .
gui lao shou gu lin .lian que qiao yan jing .bo tao liang shi bi .wu jue da yu ling .
.shi ren rao chu si .huai shang ji chun gui .jiu pu ling hua fa .xian men liu xu fei .
.gua fan zao fa liu lang pu .ji feng sa sa hun ting wu .zhou zhong wu ri bu sha chen .
译文
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
决心把满族统治者赶出山海关。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界(jie)限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“魂啊回来吧！
注释
写：画。
5、月胧明：月光不明。胧，朦胧。
58.橘柚：芸香科植物，俗称橘子、柚子。
③木叶：木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。
(7)颛顼：音专须，即高阳氏，黄帝之孙。
5、伯：通“霸”，春秋时诸侯的盟主。
(16)胜境：风景优美的境地。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
龙盘色丝外，鹊顾偃波中。形胜驻群目，坚贞指苍穹。
"春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
"蝴蝶弄和风，飞花不知晚。王孙寻芳草，步步忘路远。
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
月色空知夜，松阴不记春。犹怜下生日，应在一微尘。"
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
"吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
"诗人饶楚思，淮上及春归。旧浦菱花发，闲门柳絮飞。
元帅归龙种，司空握豹韬。前军苏武节，左将吕虔刀。
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
"许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
"乡路归何早，云间喜擅名。思亲卢橘熟，带雨客帆轻。
但恐天河落，宁辞酒盏空。明朝牵世务，挥泪各西东。"
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
睥睨临花柳，栏干枕芰荷。麦秋今欲至，君听两岐歌。"
阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇，忍过山中月屡圆。
水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。"
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
"□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
"雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。 殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。 忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。 当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。 干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞴上。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
"东林生早凉，高枕远公房。大士看心后，中宵清漏长。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
晓月孤秋殿，寒山出夜台。通灵深眷想，青鸟独飞来。"
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
倒岭和溪雨，新泉到户枢。丛阑齐稚子，蟠木老潜夫。
繁星入疏树，惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧，宵眠亦在公。"
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个，偶经花蕊弄辉辉。
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
永愿依胜侣，清江乘度杯。"
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"