送郄昂谪巴中
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
"白须芸阁吏，羸马月中行。庄僻难寻路，官闲易出城。
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
树影参差斜入檐，风动玲珑水晶箔。"
送郄昂谪巴中拼音解释:
gan ge nan bei chang zong heng .zhong yuan gao xue jiao yu jin .si jiao tan jiang you ping ling .
.xiu duan jie you ming .an huai shi chu chen .qi zhi xiu dao zhe .nan mian bu wang shen .
yan lan yi dai ge lian fu .ju bei dui yue yao shi xing .fu jing ling ren huo zui mou .
ying xu sheng mo ji guan wai .an zhi shu yu dun zhi shen ..
jing an li shi shao .sheng chuang zhuo chu ping .ruo jiang lin xia bi .ying zhi qian quan sheng ..
.tou tong ya teng san ri wo .qi kan jian yao bi lai fu .
.bai xu yun ge li .lei ma yue zhong xing .zhuang pi nan xun lu .guan xian yi chu cheng .
yi yue san hui han shi hui .chun guang ying bu fu jin nian ..
zhu zhai wan qi duo wu shi .wei dao long men si li pin ..
shu ying can cha xie ru yan .feng dong ling long shui jing bo ..
译文及注释
译文
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
管他什(shi)么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
军(jun)队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
我思念(nian)(nian)家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
星星垂在天边，平野显得宽(kuan)阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
注释
3.妻子：妻子和孩子
267.夫何长：国家命运怎能长久？
⑤侯生：侯赢，原为魏国国都夷门的守门人，后为信陵君家中门客。当平原君向信陵君求救时，他向信陵君提出窃符之计。
44.文梓：梓树。文理明显细密，所以叫文梓。楩：黄楩木。豫章：樟树。这些都是名贵的木材。
（28）箕（jī）山之志：鄙弃利禄的高尚之志。箕山，相传为尧时许由、巢父隐居之地，后常用以代指隐逸的人或地方。
肄：练习。
赏析
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景(liao jing)致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境(yi jing)的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了(kai liao)，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑，用漫画式的夸张手法，显示他穷困不堪的处境，笔墨清新，形象突出。“临歧击剑”句，写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗，而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物，也是拟人。剑本来是不会“吼”的，这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托，把抽象的感情变成具体的物象，不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字，含有哭穷途的意思。站在十字路口，不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了，这使诗人悲愤填膺。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于(zhi yu)“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
其三
黄子云说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无味，诗亦荒谬；若不论义理而取姿态，则可以。”不用去找多少论证，只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗（歌）》拈出来看看，就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗，不仅姿态迭丽，而且义理堂堂，更韵味深长，是一篇美丽的借古讽今的佳作。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇(li fu)女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景(liao jing)致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境(yi jing)的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了(kai liao)，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑，用漫画式的夸张手法，显示他穷困不堪的处境，笔墨清新，形象突出。“临歧击剑”句，写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗，而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物，也是拟人。剑本来是不会“吼”的，这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托，把抽象的感情变成具体的物象，不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字，含有哭穷途的意思。站在十字路口，不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了，这使诗人悲愤填膺。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于(zhi yu)“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
其三
黄子云说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无味，诗亦荒谬；若不论义理而取姿态，则可以。”不用去找多少论证，只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗（歌）》拈出来看看，就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗，不仅姿态迭丽，而且义理堂堂，更韵味深长，是一篇美丽的借古讽今的佳作。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇(li fu)女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
创作背景
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
范祖禹( 宋代 )
收录诗词 (8446) 首
简 介
范祖禹 范祖禹（1041-1098），字淳甫（淳，或作醇、纯，甫或作父），一字梦得，汉族，成都华阳人。生于宋仁宗康定二年，卒于哲宗元符元年，终年五十八岁。着名史学家，“三范修史”之一。祖禹着《唐鉴》十二卷，《帝学》八卷，《仁宗政典》六卷；而《唐鉴》深明唐三百年治乱，学者尊之，目为唐鉴公。《宋史本传》又着文集五十五卷，《宋史艺文志》并行于世。
秋词二首
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
唯恨诗成君去后，红笺纸卷为谁开。"
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。
少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然。
宁似九州分国土，地图初割海中流。"
子夜吴歌·秋歌
时闻有仙鼠，窃药檐隙间。"
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
"共知行处乐，犹惜此时分。职已为书记，官曾校典坟。
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
宫之奇谏假道
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
"绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
"万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
送孟东野序
风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。"
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕，眼暗应难写谏书。
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
此时月色同沾醉，何处游轮陌上回。"
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
"象魏抽簪早，匡庐筑室牢。宦情归去薄，天爵隐来高。
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
山茗煮时秋雾碧，玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓，
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
"世间生老病相随，此事心中久自知。
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
雨霖铃
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
（见《泉州志》）"
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
"宝钿云和玉禁仙，深含媚靥袅朱弦。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
踏莎行·晚景
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
"谢公梦草一差微，谪宦当时道不机。
报君一语君应笑，兼亦无心羡保厘。"
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"
今日逢师虽已晚，枕中治老有何方。"
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
乌夜啼·昨夜风兼雨
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
乱藤遮石壁，绝涧护云林。若要深藏处，无如此处深。"
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
今到白家诗句出，无人不咏洛阳秋。"
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗，绿芳红艳含怨姿。
菊悴篱经雨，萍销水得霜。今冬暖寒酒，先拟共君尝。"
"高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，
南乡子·梅花词和杨元素
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
一世一万朝，朝朝醉中去。"
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
成龙须讲邴，展骥莫先庞。应念宗中末，秋萤照一窗。"
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。