首页 古诗词 湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

两汉 / 熊直

相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
"但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。
薤露歌连哭,泉扉夜作晨。吹笙今一去,千古在逡巡。"


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水拼音解释:

xiang si bu hen shu lai shao .jia ju duo cong que xia wen ..
liu fu shui shen qu .shu chao shi si qing .qi yu bu gan fei .liu ban du shu xing ..
xing chen chao di chu .luan he bu xu sheng .yu dong hua chang fa .zhu gong yue zui ming .
yi bei wan shan qing .zai xiang qing qian yi .gao gao bai yue gui .zha zha tiao deng zhi .
nv chang ci lao .chen lao ci zhu .fa shuai ci tou .ye ku ci shu .wu wu xi da .
gu gao zhi sheng he .qing ya si wen qin .ci yun shu zhen zhong .fan shi chu ding yin ..
.gui hua ci yi ku ding ning .chang dao chang e zui bian xing .
.chu shi wei ju na .chan men ji sui han .fa kong wu suo ran .xing wu bu duo kan .
.dan kong hong chen xu bai shou .ning lun jian yi fen xian hou .
xie lu ge lian ku .quan fei ye zuo chen .chui sheng jin yi qu .qian gu zai qun xun ..

译文及注释

译文
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才(cai)能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
  我(wo)读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传(chuan)闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然(ran)保全(quan)着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
有莘国君为何又(you)心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
支离无趾,身残避难。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
夕阳(yang)西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
门外,
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
九重宫中有谁理会劝谏书函。

注释
②得充:能够。
(78)伏剑:以剑自杀。此句是说,苏武在卫律逼降时,引佩刀自刺的事。
⑶唯案几:只有桌椅茶几,表明居室简陋。
⑻秦汉:泛指历朝历代。
18. 其:他的,代信陵君。

赏析

  尾句中的“吟魂”在诗中(shi zhong)指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循(you xun)循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声(xu sheng)恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口(kou)的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  美好的环境和有着美丽(mei li)眉目的姑(de gu)娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  2、动静结合,以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

熊直( 两汉 )

收录诗词 (1926)
简 介

熊直 字敬方,吉水人。初冒胡姓永乐中举人有西涧集。

东都赋 / 景昭阳

"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
"莫厌通宵坐,贫中会聚难。堂虚雪气入,灯在漏声残。
树枝风掉软,菜甲土浮轻。好个林间鹊,今朝足喜声。
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。


勐虎行 / 端木璧

"骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。
"黄道天清拥珮珂,东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀,
"九重城里无亲识,八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险,
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
不与华池语,宁将浴室论。洗心过顷刻,浸发迨朝暾。
"夜上幽岩踏灵草,松枝已疏桂枝老。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 公西国成

朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
"今日看嵩洛,回头叹世间。荣华急如水,忧患大于山。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
空翠隐高鸟,夕阳归远山。孤云万馀里,惆怅洞庭间。"
丝纶暂厌分符竹,舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似,
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
臣实有长策,彼可徐鞭笞。如蒙一召议,食肉寝其皮。
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,


豫让论 / 宰父春光

林塘得尔须增价,况与诗家物色宜。"
一曲高歌红一匹,两头娘子谢夫人。"
蜡揩粉拭谩官眼。"
此心谁复识,日与世情疏。"
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 柏飞玉

"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
似把剪刀裁别恨,两人分得一般愁。"
"逍遥方罢郡,高兴接东瓯。几处行杉径,何时宿石楼。
我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
"凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,
举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。"
迎春别赐瑶池宴,捧进金盘五色桃。


念奴娇·中秋对月 / 公羊天晴

"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
夜半深廊人语定,一枝松动鹤来声。"
且喜未聋耳,年年闻此声。"
"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。
水国逾千里,风帆过万艘。阅川终古恨,惟见暮滔滔。"
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"


咏木槿树题武进文明府厅 / 头韫玉

栈压嘉陵咽,峰横剑阁长。前驱二星去,开险五丁忙。
"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。


郑人买履 / 濮阳建伟

周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
"云雨由来随六龙,玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火,
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
官冷旧谙唯旅馆,岁阴轻薄是凉飙。"
背手抽金镞,翻身控角弓。万人齐指处,一雁落寒空。"
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。


周颂·丝衣 / 淳于森莉

"清沚双鸂鶒,前年海上雏。今来恋洲屿,思若在江湖。
"管妙弦清歌入云,老人合眼醉醺醺。
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。
"姑苏太守青娥女,流落长沙舞柘枝。
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。
"君在镜湖西畔住,四明山下莫经春。
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。


孙莘老求墨妙亭诗 / 扬协洽

"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
邈矣其山,默矣其泉。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"