解连环·秋情
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
仿佛之间一倍杨。
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
解连环·秋情拼音解释:
wen zhang wai shi tu xiang huo .geng you jian zhen bu yi xin .yu jun tian xia wei shi ze ..
yu de kan nan qiu pi ou .xu ping li nv jie yin yuan .huang po she jin qian ban ji .
.gao ming xuan sheng ta .ya song chu wu tang .die yan gong qiu wang .wu yun dao xi yang .
fang fo zhi jian yi bei yang .
ku gu zong heng bian shui mei .jin shou wei zhong bi can cha .
.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
dong shan dong pan hu xiang feng .wo shou ding ning yu si zhong .
.zhong ren you kou .bu shuo shi .ji shuo fei .wu shi you kou he suo wei .
shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
kong jue chun han ban ye zeng .yi yue su yun mai fen die .dui chao gu he xia jin sheng .
译文及注释
译文
都说瑞(rui)《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
爱在(zai)早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
有一位桥(qiao)头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大(da)丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州(zhou)？请
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之(zhi)水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
起舞时剑势如雷霆万(wan)钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮(liang)仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
注释
⑷估客：商人。
⑶幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指丘员外。
（4）勤，常常，多。 珍重：珍惜重视。
⑸奇士：非常之士。德行或才智出众的人
尚：更。
已耳：罢了。
⑷宋玉悲凉：指宋玉《九辩》，引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰！”
赏析
5、入门见(jian)嫉，蛾眉不肯让人。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
至此(ci)，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
这首宫怨，运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血(jian xue)。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
有的学者说：“温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向，在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中，实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素，而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格，是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果；它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容，也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人，他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》，想必邯郸超的故事他也是知道的。那么，当别人在高压之下，而粉饰升平的时候，他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤，正像他自己说的：“永为干世之心，厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念，不可能办到。所以诗人那艳丽的风格，实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
第三句写女主人公的弹筝行动，实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝，从月亮初升一直到夜深，仍然在频频弹拨，丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝，以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒，她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样，而是“心怯空房不忍归”，以揭穿了女主人公内心处的秘密。
本诗前四句从广阔背景提笔，以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长；后四句创造出优美的意境，言外(yan wai)之意不尽，颇为耐人寻味。观摩全诗，此诗既是在写柳，也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处，似此似彼，亦即亦离，借咏寄思，是咏物诗的化境。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
这首诗中的感情是“思秦川”，即思乡，而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
至此(ci)，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
这首宫怨，运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血(jian xue)。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
有的学者说：“温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向，在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中，实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素，而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格，是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果；它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容，也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人，他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》，想必邯郸超的故事他也是知道的。那么，当别人在高压之下，而粉饰升平的时候，他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤，正像他自己说的：“永为干世之心，厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念，不可能办到。所以诗人那艳丽的风格，实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
第三句写女主人公的弹筝行动，实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝，从月亮初升一直到夜深，仍然在频频弹拨，丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝，以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒，她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样，而是“心怯空房不忍归”，以揭穿了女主人公内心处的秘密。
本诗前四句从广阔背景提笔，以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长；后四句创造出优美的意境，言外(yan wai)之意不尽，颇为耐人寻味。观摩全诗，此诗既是在写柳，也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处，似此似彼，亦即亦离，借咏寄思，是咏物诗的化境。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
这首诗中的感情是“思秦川”，即思乡，而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头，使他归思泉涌，百感交集。“心似百花开未得，年年争发被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，那就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。想象一下号称花城的广州，那沐浴在春风里的鲜花的海洋，读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻，生动贴切，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里，作者的南海归思在几经婉转之后，终于得到了尽情的倾吐。
创作背景
天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期，唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
释今白( 隋代 )
收录诗词 (9481) 首
简 介
释今白 今白，字大牛。番禺人。俗姓谢，原名凌霄。诸生。明桂王永历七年（一六五三），皈天然禅师薙染登具。十年，值雷峰建置梵刹，工用不赀，白发愿行募，沿门持钵十馀载，丛林规制次第具举。一夕行乞，即次端坐而逝。事见清宣统《番禺县续志》卷二七。
群鹤咏
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
怨诗二首·其二
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
霜月
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
声声慢·咏桂花
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
三元一会经年净，这个天中日月长。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
国风·周南·芣苢
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
醉桃源·元日
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
齐人有一妻一妾
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
归燕诗
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
阮郎归·女贞花白草迷离
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
谢池春·残寒销尽
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。