首页 古诗词 送僧归日本

送僧归日本

近现代 / 江洪

谁听甯戚敲牛角,月落星稀一曲歌。"
"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
"几年栖旅寄西秦,不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪,
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
"忽忆金兰友,携琴去自由。远寻寒涧碧,深入乱山秋。
"俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路,
浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。行行未一里,节境转寂寞。
尽日欠束薪,经时无寸粟。eA蝓将入甑,蟚蜞已临鍑。
时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。
"兵绕临淮数十重,铁衣才子正从公。军前草奏旄头下,
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑,添来先向朽枝干。


送僧归日本拼音解释:

shui ting ning qi qiao niu jiao .yue luo xing xi yi qu ge ..
.xian gui gao gao si you shen .diao qiu bi jin qu wu yin .nan jiang bai fa qi gong dao .
hao jiang gong zheng pei ge shan .mo qian xin sheng zheng wei qin ..
.ji nian qi lv ji xi qin .bu shi hua zhi zui guo chun .duan ting xian si wu hu lang .
hai shang ying wu san dao lu .ren jian wei you yi sheng ge .
.hu yi jin lan you .xie qin qu zi you .yuan xun han jian bi .shen ru luan shan qiu .
.jian lian gao gui jiu xiao wen .can can zhu yi jiang wu yun .cong ma zao nian zeng bi lu .
nong lu shi sha shang .qian quan jian cao jue .xing xing wei yi li .jie jing zhuan ji mo .
jin ri qian shu xin .jing shi wu cun su .eAyu jiang ru zeng .peng qi yi lin fu .
shi dang shu yu hou .qi xiang reng yu mi .zha ru kai diao nu .song chi hu fei chu .
.bing rao lin huai shu shi zhong .tie yi cai zi zheng cong gong .jun qian cao zou mao tou xia .
yao qie gong fu zai bi duan .po chu bian lian yin dong hei .tian lai xian xiang xiu zhi gan .

译文及注释

译文
她们捏着犀角筷子(zi)久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜(shuang)上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众(zhong)神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长(chang)生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方(fang)。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
惊于妇言不再采薇,白(bai)鹿为何将其庇佑?
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃(chi)素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。

注释
⑵残:凋谢。
⑸授简索句:给纸索取诗调。简:纸。
226、奉:供奉。
雪净:冰雪消融。
⑴菩萨蛮:原为唐教坊曲名,《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”,《张子野词》作“中吕调”。其调原出外来舞曲,输入在唐宣宗大中元年(847)以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名,为词调中之最古者,属小令,共四十四字,以五七言组成;通篇两句一韵,凡四易韵,前后片各两仄韵,两平韵,平仄递转。
19.易:换,交易。
65.横穿:一作“川横”。
23.刈(yì):割。

赏析

  玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮,途泞溺而难遵 ,于彤云密雨、路途泥泞的描写中,隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等(cai deng)诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成(gou cheng)这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然(sui ran)没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生(chan sheng)的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联(hui lian)想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。

创作背景

  江南水乡,川道纵横,极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼(四鳃鲈鱼)最为知名。凡往来于松江水上的,没有不喜欢这一特产,不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人,生长在松江边上。对这一情况,知之甚深。但他发之于诗,却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上,而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险,并且深表同情。

  

江洪( 近现代 )

收录诗词 (8627)
简 介

江洪 南朝梁济阳人。初为齐太学生。竟陵王萧子良开西邸,招文学,洪以善辞藻从游。曾与丘令楷击钵立韵,响绝诗成,皆可观览。后为建阳令,坐事死。

国风·卫风·伯兮 / 淳于玥

遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。"
中心散何疑?不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。
"越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。
"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
君梦有双影,妾梦空四邻。常思劲北风,吹折双车轮。"


秋雁 / 宇文振立

会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
"凿池收赪鳞,疏疏置云屿。还同汗漫游,遂以江湖处。
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。
"旧国迢迢远,清秋种种新。已衰曾轸虑,初见忽沾巾。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑,吕将群叟共磻溪。
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。
"天赋识灵草,自然钟野姿。闲来北山下,似与东风期。


论语十则 / 长孙晶晶

好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。"
将山待夸娥,以肉投猰貐。欻坐侵桂阴,不知巳与午。
"直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,
他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。"
东城送归客,秋日待征车。若到清潭畔,儒风变里闾。"
愿狎寒水怪,不封朱毂侯。岂知烟浪涯,坐可思重裘。
唯共陆夫子,醉与天壤并。"
"象鼎格仍高,其中不烹饪。唯将煮浊醪,用以资酣饮。


别老母 / 双崇亮

村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长,秦云楚雨暗相和。
千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"
"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
"闲身事少只题诗,五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望,
"玉函瑶检下台司,记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化,


咏瀑布 / 澹台宇航

华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。"
愿此为好鸟,得栖花际邻。愿此作幽蝶,得随花下宾。
杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,
不见杜陵草,至今空自繁。"
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
我家曾寄双台下,往往开图尽日看。"
云衫玉带好威仪,三洞真人入奏时。
自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"


西施咏 / 第五海路

井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
"八齐竞奔注,不知深几丈。竹叶岛纡徐,凫花波荡漾。
"威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿,
予将贼其道,所动多訾毁。叔孙与臧仓,贤圣多如此。
书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
一金易芦卜,一缣换凫茈。荒村墓鸟树,空屋野花篱。
病中霜叶赤,愁里鬓毛斑。不为良知在,驱车已出关。"
连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符。


女冠子·春山夜静 / 司寇霜

"一阵西风起浪花,绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府,
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨,暮宿凤凰城里鸦。
竹冈从古凸,池缘本来bn.早藕擎霜节,凉花束紫梢。
"终日长程复短程,一山行尽一山青。
微霜静可分,片月疏堪映。奇当虎头笔,韵叶通明性。
竟未成麦饘,安能得粱肉。更有陆先生,荒林抱穷蹙。
"石衣如发小溪清,溪上柴门架树成。园里水流浇竹响,
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外,鱼须抛在乱书中。


咏被中绣鞋 / 荆芳泽

百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断,枕上芳辰岂易销。
伏熘侵阶润,繁花隔竹香。娇莺方晓听,无事过南塘。
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老,太华青烟晚更深。
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
"伤怀同客处,病眼却花朝。草嫩侵沙短,冰轻着雨消。
暂默斜阳雨,重吟远岸烟。前年湘竹里,风激绕离筵。"
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 拓跋访冬

意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,
"扰扰浮梁路,人忙月自闲。去年为塞客,今夜宿萧关。
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
闻磬走魍魉,见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。
"一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。
"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"


姑苏怀古 / 呼延丹琴

"物色旁求至汉庭,一宵同寝见交情。
击石易得火,扣人难动心。今日朱门者,曾恨朱门深。
舞蝶傍应酣,啼莺闻亦醉。野客莫登临,相雠多失意。"
已觉寒松伏,偏宜后土疲。好邀清啸傲,堪映古茅茨。
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。