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朝天子·西湖

清代 / 黄培芳

吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"


朝天子·西湖拼音解释:

tun sheng yin hen xi yu wu li .tu yang ai yuan xi deng ge yan ..
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .
.tian men jie shang dao tian shu .huo ji xian xu xie huo zhu .
an cui lian qiao yue .ting sha ru huai tian .he shi zhong yi jian .tan xiao you cha yan ..
.you chi su long men .jing cai xian kan hun .yan shou cheng jin dian .shui xiang che yao lin .
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
.bi chi yang yang chun shui lv .zhong you jia qin mu qi su .
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
.xiu jing shu liang hui .yuan biao sheng fan jin .xie yun shou jing lv .zhong mu ji fang yin .
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
mei xu ti cheng wan .duo xian xue zu qi .xi zhai zuo lai jiu .feng zhu han shu li ..

译文及注释

译文
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人(ren)蕉模糊不辨。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为(wei)谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家(jia)。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束(shu)?
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
来(lai)到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
讨伐董卓的各路军队(dui)汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
北方有寒冷的冰山。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?

注释
所知:所熟悉的人。萧侍郎,名澣。《旧唐书·文宗纪》:"大和七年(833)三月,以给事中萧澣为郑州刺史,入为刑部侍郎。九年六月,贬遂州司马。"《地理志》:"遂州遂宁郡,属剑南东道。" 萧澣贬遂州司马,不久病逝,商隐作有《哭遂州萧侍郎二十四韵》。
①阳羡:今江苏宜兴,因境内有阳羡山而得名。词牌即是《踏莎行》曲调。
  15“何异断斯织乎”,也要倒着说,跟割断这块帛有什么不同。异:不同。
(23)质:通“贽”,礼物,信物
授衣:将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束,所以在这时开始做冬衣。

赏析

  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁(an ning)的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两(qian liang)句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北(de bei)方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥(ci xiang)岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即(ren ji)其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。

创作背景

  嘉祐六年(1061年),苏轼出仕,任风翔签判。嘉佑八年(1063年)陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称,僚属和他见面多不敢仰视,而苏轼年少气盛,常与争议,甚至形于颜色。这年,苏轼和陈慥初遇,二人一见如故,抒怀言志,颇为投合。自凤翔返京后,苏轼妻死父逝,宦海升沉,身经乌台诗案的文字之狱,贬往黄州;陈慥也父死无禄,心志不得伸,以平民之身隐于异乡。元丰三年(1080年),陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中,以后过往频繁。据苏轼自己统计,在黄州四年,他“三往见季常,季常七来见余,盖相从百余日也”(详《岐亭五首》)。两人情至深,故苏轼于元丰四年(1081年)写下了这篇散文。

  

黄培芳( 清代 )

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简 介

黄培芳 清广东香山人,字子实,又字香石。嘉庆九年副贡生,官内阁中书,少时力学,以诗名,诗格高浑,与张维屏、谭敬昭并称为粤中三子。在罗浮山顶筑粤岳祠以观日出,因自号粤岳山人。卒年八十二。有《浮山小志》、《缥缃杂录》、《岭海楼诗文钞》等。

秋望 / 曹尔堪

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"


西江月·堂上谋臣尊俎 / 蒋英

露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。


次元明韵寄子由 / 方琛

空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。


鹊桥仙·一竿风月 / 闻一多

怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 姜忠奎

何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。


赠程处士 / 陈景融

奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 罗虬

大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
桃李子,洪水绕杨山。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"


念奴娇·过洞庭 / 曾汪

"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"


清平乐·咏雨 / 史鉴宗

"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"


读山海经十三首·其九 / 行满

子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"