管晏列传
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
右台御史胡。"
管晏列传拼音解释:
.zao xiang wen zhang li .neng jiang shao zhuang xin .bu chou ren bu ai .xian chu zi xian yin .
men dui xi yuan zheng mian kai .bu ge hong chen qu qi ji .zhi tuo zhu lv fu zun lei .
tao yuan hua ...li shu qi tang tang .zhi kan yin mao sui .shen shui mei huang yang ..
ji hun gu mei xi wo ming yong fu .bi bo sui he xi jue yu chang liu .
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
you tai yu shi hu ..
译文及注释
译文
稍稍等待天气转凉后，登上山(shan)顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代(dai)以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人(ren)无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个(ge)她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
汉武帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分，即使她的唾沫落下，也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到(dao)极点，恩爱也就停歇了，武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后，即使与武帝的寝宫相距很近，武帝也不肯回车，在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空，覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意，各自东西。往日美丽的芙蓉花，今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暂的。
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
琵琶声一会儿像花底下宛转流(liu)畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
君子说：学习不可以停止的。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
我默默地翻检着旧日的物品。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
注释
128.菎（kun1昆）蔽：饰玉的筹玛。赌博用具。象棋：象牙棋子。六簙用具。
（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
⑷素艳：洁白妍丽，这里指白梅。
70. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。
35.骤：突然。
⑥细碎，琐碎的杂念
〔26〕太息：出声长叹。
赏析
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
其三，以简胜繁，以虚生实。中国画以墨为颜色，色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同(ru tong)齐白石的画，空白可谓多矣，但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘，这就势必使佳人的形象成为神秘(shen mi)诱人的空白，从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者，更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质，想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中，有不少细描实写的佳句，像“手如柔荑，肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》，对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦，以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何(nai he)了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
公元736年（唐开元二十四年）冬，李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外，此诗为李白移家之初，首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
其三，以简胜繁，以虚生实。中国画以墨为颜色，色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同(ru tong)齐白石的画，空白可谓多矣，但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘，这就势必使佳人的形象成为神秘(shen mi)诱人的空白，从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者，更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质，想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中，有不少细描实写的佳句，像“手如柔荑，肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》，对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦，以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何(nai he)了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
公元736年（唐开元二十四年）冬，李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外，此诗为李白移家之初，首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
创作背景
可见，虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。
曾槃( 先秦 )
收录诗词 (9145) 首
简 介
曾槃 曾槃，字乐道，河南（今河南洛阳）人。几孙。官监户部赡军乌盆酒库（《渭南文集》卷三二《曾文清公墓志铭》）。宁宗嘉定元年（一二○八）以事罢工部郎官（《宋会要辑稿》职官七三之四三）。
送陆鸿渐栖霞寺采茶
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
孟母三迁
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
东风齐着力·电急流光
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
旋草阶下生，看心当此时。"
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
早春野望
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
（穆讽县主就礼）
三部乐·商调梅雪
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
留向人间光照夜。"
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
庚子送灶即事
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
读山海经·其一
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
"分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
题君山
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
秋夕
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
（王氏赠别李章武）
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。