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诫外甥书

南北朝 / 宋思仁

寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"


诫外甥书拼音解释:

xun chang zhi shi xian .yan bu gan ming li .dong hai bian sang tian .wo xin shui guan ni .
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
shan ding dong xi si .jiang zhong dan mu chao .gui xin bu ke dao .song lu zai qing xiao .
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
ju lian chou si ren .xian ti jie bao ming .shui hua bu zu shi .song zhi you yu jin .
mai mai chang shu qi .wei wei bu li xin .kou tou cong ci qu .fan nao a shui jin .
.qin wang shou bi xu dan tai .bu cuo bao yang zui shang cai .feng que ji chuan wei jiang shuo .
hui ji yi he wan .tian nian yao dang shi .xun gao zi xiao shuo .chu lao kong yu bei .
jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
ye pu xian cha bai yu chen .xia tou ying shi li long ku .xi nian zeng yao she peng ying .
huang tian xi jiang huo .sui shi ruo zhui liu .huan nan zai shuang que .gan ge lian jiu zhou .
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
.gui qi cang huang ji ye hong .xi shi ren xue ci shi feng .
tun bing ning wei han .qi liang mo wen chen .jin sui liu shui qu .ji mo ye hua chun ..

译文及注释

译文
  秋季的(de)霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁(shui)能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地(di)排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存(cun)在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍(ren)痛又奈何!
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。

注释
⑴浣溪沙:唐代教坊曲名,后用为词牌,又名“浣溪纱”“小庭花”等。
⑺把玩:指反复欣赏。
(14)比干:商纣王的叔父,因纣王荒淫,极力劝谏,被纣王剖心而死。
⑹新粉:指竹子刚生长出来,竹节周围带有的白色的茸粉。
④笙(shēng):簧管乐器,管为竹制,长短不一,有13至19根不等。
⑽“娇女字平阳”:此句下一作“娇女字平阳,有弟与齐肩。双行桃树下,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。”
⑨南山老:指商山四皓。商山为终南山支脉,故曰“南山老”。老,全诗校:“一作皓。”
(16)观:门阙。台:土筑高坛。
330、椒(jiāo):楚大夫子椒。

赏析

  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景(jing),描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏(bi fu)、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆(xiao jie)非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  首联“楚水清若空(ruo kong),遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相(fu xiang)。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  “水绕陂田竹绕篱”,选材如同电影镜头的转换,由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺,环绕着山坡的田地。住宅外的小园,青竹绕篱,绿水映陂,一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”,槿花,又称木槿,夏秋之交开花,花冠为紫红色或白色。槿花稀疏,表明时已清秋,一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人,可惜盛时已过,残存的几朵木槿花,不免引起美人迟暮之感,清寂之意自在言外。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促(bing cu)进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。

创作背景

  熙宁四年(1071年)苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒,让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职,被派往杭州任通判。同年十二月,苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。

  

宋思仁( 南北朝 )

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简 介

宋思仁 江苏长洲人,字汝和,号蔼若。诸生。官至山东粮道。多惠政。引疾归。工画山水花果,尤长绘兰竹。又精篆刻,好蓄古印章。亦通星卜堪舆。年七十八卒。有《有方诗草》等。

武帝求茂才异等诏 / 释自南

"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 罗原知

"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。


望夫石 / 方履篯

"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
见《韵语阳秋》)"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。


与吴质书 / 金德嘉

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。


日登一览楼 / 王琅

君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
化作寒陵一堆土。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"


马诗二十三首·其二 / 马彝

桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 张学典

卖却猫儿相报赏。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"


江神子·赋梅寄余叔良 / 滕璘

砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,


宿新市徐公店 / 黄清

君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


寒食江州满塘驿 / 黄振

远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
"落去他,两两三三戴帽子。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。