译文
当时功勋卓著,可惜(xi)年老时遭到谗言陷害。
尾声:“算了(liao)吧!
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
说到铭志之(zhi)所以能够(gou)著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久(jiu)了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱(tuo)了。
注释
⒅恒:平常,普通。
17.董:督责。
15、则:就。
⑥水沉:即水沉香、沉香。
②【杨柳】句:形容柳絮不扬。