首页 古诗词 小雅·北山

小雅·北山

未知 / 达宣

尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
雪岭白牛君识无。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"


小雅·北山拼音解释:

jin zhu zhuang chun tong shou kao .ren jian sui yue qi neng cui .
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
wan ren xue jiao kong can cha .zhen shang yi wu xiang guo meng .nang zhong you qie shi tou bei .
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
.jing men lai ji ri .yu wang you nang kong .yuan ke gui nan yue .dan yi bei bei feng .
ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
xue ling bai niu jun shi wu ..
.zhu ru fei cui qin lian ying .tai xue liu li bu di wen .gao wo geng wu ru ci le .
.wu shi xiang guan xing zi shu .ting qian shi ye deng xian shu .qing shan wan li jing bu zu .
.he shi zui kan bei .yun niang zhi shou qi .shou quan pao ling ji .chang xiao chu ge chi .
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
gang di wu ren zhi ci yi .bu kan chou chang luo hua qian .
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
xiang ying fu kan xiang .ping sheng zhuo jing bing .xun si dao he chu .hai shang duan ya seng ..
tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
ao xi wu ji shang .gu mian jie zhen chou .bu ji er zi su .wan tian e yi zhou .
jin shi yang che zha zha ming .du hai jing he xi zu zhi .shang tian ru di jue yi qing .
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
zu zu wei xin zhi .chun rong ri zheng chang .shuang qing sha cao lv .feng xi yao miao xiang .
man man jiang xing fang xiong di .yuan sheng ji ye su lu zhou ..

译文及注释

译文
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
天啊,不要(yao)让这一轮圆月照得我(wo)这离家的人无(wu)法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
锋利的莫(mo)邪剑啊,你在哪里?
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
已不知不觉地快要到清明。
夕阳斜下(xia),不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。

注释
(2)幸:表示尊敬对方的用语。
(19)桢(zhēn):支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”,后改为“祯”,“祯”,吉祥福庆之意。此说亦通。
⑥琵琶:初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地,汉代传人我国。后经改造,团体修颈,有四弦、十二柱。俗称“秦汉子”。南北朝时又有曲项琵琶传八我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱,横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱,废拨子改用手指弹奏,观今民间的琵琶有十七柱,通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品;后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。
⑷莫定:不要静止。
④〔汔〕读音qì,接近,差不多。
喧哗:声音大而杂乱。

赏析

  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江,这荒唐的念头真是可笑;苻坚自称投鞭可以断流,这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭,而江上渔歌依然、沙鸥依然,夕阳西下,明月东升,又何尝因为这些狂人而改变半分?就是那位智谋极高、财富极多,进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡,如今又何在呢?还不是一抔黄土、化为清尘了吗?只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹,但曹操享受不上,苻坚享受不上,范蠡享受不上,却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江,它千百年来仍是上连巴蜀汉中,下接潇湘吴越,汹涌时惊涛拍岸,叠浪如山,平静时水光接天,明如平镜。
  “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的(feng de)感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系(xi),总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  语言节奏
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同(tong)情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  世人一向以温庭筠同情妓女(ji nv)来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙(ji xu)事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突(chong tu),这是十分难能可贵的。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  六、七句深入一层,写田野景色:“荒畦九月稻叉牙,蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月,田里的稻子早就成熟了,枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着,几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞,拖带着暗淡的青白色的光点。
  第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
  这是张先婉约词的代表作之一。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

达宣( 未知 )

收录诗词 (8426)
简 介

达宣 清僧。浙江海宁人,俗姓朱,字雨青。出家于白马寺,后住西湖净慈寺,继松光老人法席。工画。有《茶梦山房吟草》。

重叠金·壬寅立秋 / 方未

稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。


永王东巡歌·其三 / 藤午

玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,


千里思 / 尹力明

"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。


洗然弟竹亭 / 巫马作噩

"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
芫花半落,松风晚清。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。


卜算子·不是爱风尘 / 问沛凝

"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
卖却猫儿相报赏。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
(王氏答李章武白玉指环)
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。


相见欢·年年负却花期 / 公西松静

远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"


鲁颂·有駜 / 欧阳玉霞

中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。


夜思中原 / 银又珊

丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。


春宵 / 奉傲琴

"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"


送无可上人 / 保丁丑

及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。