首页 古诗词 临江仙·送钱穆父

临江仙·送钱穆父

宋代 / 王浩

置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
"彝界荒山顶,蕃州积雪边。筑城依白帝,转粟上青天。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
子好谢公迹,常吟孤屿诗。果乘扁舟去,若与白鸥期。
"逼仄何逼仄,我居巷南子巷北。可恨邻里间,
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
"睹君济时略,使我气填膺。长策竟不用,高才徒见称。


临江仙·送钱穆父拼音解释:

zhi jiu hui qian dian .ci qian ruo shan qiu .tian zhang jiang san guang .sheng ze gai jiu zhou .
zhuo que zheng zhi zhui .fei chong man yuan you .zhuo lao shui zao ru .yi zhuo san qian you ..
hui jiang bai fa yi ting shu .gu yuan chi tai jin shi fei ..
.yi jie huang shan ding .fan zhou ji xue bian .zhu cheng yi bai di .zhuan su shang qing tian .
zhou yan gao zhai yan ri chang .gan bi liu bo ci jiu pu .ren kan xin cao bian heng tang .
wei jun qi yan xun .zheng cheng ying wei qiu .yi su qu meng hu .hua ren si xun ou .
ben zhi ling sui wan .gao yi huo qiong chou .ta ri lin jiang dai .chang sha jiu yi lou ..
ri zhuan dong fang bai .feng lai bei dou hun .tian han bu cheng qin .wu meng ji gui hun ..
shuang fu jin bo shu .xing hui yu dou cheng .zi lian jiang shang he .chui chi xian fei ming ..
.guang xi xian qi shang .ying xie lun wei an .wei sheng gu sai wai .yi yin mu yun duan .
.zu xia fu bu di .jia pin xun gu ren .qie qing xiang nan jiu .xiu dui guan xi chen .
jie yu jing kan ke .jiang lao feng jian wei .hu chu bi shen qi .ni jie tong suo gui .
gu shi yin ru ma .gao luo chui yin yuan .gui xin yi bo lang .he shi ji fei fan .
.jun ji wei he chong .fang zhi zao hua gong .jiang ling feng sheng zhu .wang xing biao wei song .
zi hao xie gong ji .chang yin gu yu shi .guo cheng bian zhou qu .ruo yu bai ou qi .
.bi ze he bi ze .wo ju xiang nan zi xiang bei .ke hen lin li jian .
ji mo jiang tian yun wu li .he ren dao you shao wei xing ..
.du jun ji shi lue .shi wo qi tian ying .chang ce jing bu yong .gao cai tu jian cheng .

译文及注释

译文
我怀念(nian)的人在(zai)万里外,大江大湖很远很深。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和(he)后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可(ke)意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
淡淡的阴云薄雾(wu)傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
怀乡之梦入夜屡惊。
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨(yuan)排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。

注释
8、发:开花。
11.东归:指归故乡谯郡。作者谯(今安徽亳县)人,在太行之东,故云“一东归”。
2、千里马:原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
(106)亲在未敢言老——封建孝道规定,凡父母长辈在世,子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬,又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》:“父母在,不称老。“袁枚这句话,是婉转地表示自己已经老了。按,袁枚这时六十一岁,母亲还健在。
51.槛:栏杆。轩:走廊。
(19)使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。
(9)卒:最后
88.薄:草木丛生。

赏析

  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  尾联望归。这里用李揆指子由,这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望,举世皆有所闻,而且以此告诫子由,出使北蕃,决不可追求盛名,须小心谨慎,安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实,苏轼的担心并非多余。用李揆故事,又以国家利益为重,实乃警精含蓄之语。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不(neng bu)警惕吗?这样评论,表面(biao mian)上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  把诗的题目和内容联系起来看,刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景,彼此依依不舍,千言万语却不知从何说起,只有四目相对,含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景,所以它所传递的信息就有了很强的张力,并不一定局限于爱情,也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解(shen jie)”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是(you shi)那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧(zhe xiao)瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是(jing shi)对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇(zai pian)末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

王浩( 宋代 )

收录诗词 (1638)
简 介

王浩 王浩(1894--1923),字然甫,一字瘦湘,江西南昌人。诸体俱工,宗奉宋贤,以七律见长。陈散原评谓:“吐弃凡近,多骨重神寒之作,力追山谷,笔端可畏,然间有摹拟太似处。”有家藏钞本《思斋集》。

出郊 / 李达

忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。
大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
身世已悟空,归途复何去。"
"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,


塞下曲二首·其二 / 侯蒙

山店云迎客,江村犬吠船。秋来取一醉,须待月光眠。"
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
春风落日谁相见,青翰舟中有鄂君。"
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
"露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。
郑氏才振古,啖侯笔不停。遣辞必中律,利物常发硎。
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
"祁乐后来秀,挺身出河东。往年诣骊山,献赋温泉宫。


落梅风·人初静 / 胡时忠

岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
层阁凭雷殷,长空水面文。雨来铜柱北,应洗伏波军。"
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
"南望江南满山雪,此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲,


菩萨蛮·回文 / 欧阳经

背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 耿镃

"良牧征高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
"时难自多务,职小亦求贤。道路无辞远,云山并在前。
初筵裛重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 吴忠诰

"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"
归客村非远,残樽席更移。看君多道气,从此数追随。"
"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 徐之才

小子何时见,高秋此日生。自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐倾。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。
蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
"抱疾漂萍老,防边旧谷屯。春农亲异俗,岁月在衡门。
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。


喜闻捷报 / 孟淦

"吾爱石鱼湖,石鱼在湖里。鱼背有酒樽,绕鱼是湖水。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
"人闲当岁暮,田野尚逢迎。莱子多嘉庆,陶公得此生。
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
俊拔为之主,暮年思转极。未知张王后,谁并百代则。
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。


公子重耳对秦客 / 孙岘

弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
"华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
出浦兴未尽,向山心更惬。村落通白云,茅茨隐红叶。


朝中措·平山堂 / 吴顺之

隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
我瘦书不成,成字读亦误。为我问故人,劳心练征戍。"
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。