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归鸟·其二

隋代 / 区大相

"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。


归鸟·其二拼音解释:

.yi fa chuan wen ji lao neng .jiu hua xian wo zui gao ceng .
.qu qu leng ga zi .chun shen dao lu chang .niao ti qing zhang xian .hua luo zi yi xiang .
.rong qi xin zhi zhi .dai suo wu suo qiu .wai wu fei wo shang .qin ge zi you you .
luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
you niao wan cong he chu lai .bi yan xing kuang shi shen xie .xiang deng hun duan yi zong lei .
zao zhi tai shou ru lang hu .lie qu gao liang yi dan zhi .
.zhi li qi qiong min .fang sheng fu yu shen .yi hui ge zheng zheng .san xiang he ren ren .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
dan jue shen yang yang .ru ru san mei lin .shi shou fu zai shou .gu yi shen fu shen .
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .

译文及注释

译文
群鸟高飞(fei)无影无踪,孤云独去自在悠闲。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗(chuang)透进,那时(shi)情景多么缠绵迷人。如今(jin),通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
酒醉回船归家(jia)去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
老(lao)虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
一个妇人面(mian)带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。

注释
15.旋反:旋,回;反,同“返”;旋反,回来,指从洛阳回去。徂:行
(72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。
⑴贾谊:西汉文帝时政治家、文学家。后被贬为长沙王太傅,长沙有其故址。
④“松间”句:在松下捣药,竹间晒衣。
闲步:散步。施食,喂食丢食。
堪羞损、山桃如血:可以使那红得似血的山桃花羞惭而减损自己的容颜。堪,可以,能够。损,煞。很的意思。

赏析

  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去(qu)雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫(lang man)而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古(shi gu)来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  这首诗的意境异常清幽,还表(huan biao)现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题(wen ti),对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
  “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。
写大潮水。很有层次,是作者感觉中的层次:首先是,视觉由远渐近。先是“潮头一线”,起得平实,此其一。稍近,则“隐隐露白”,渐渐增加了形容:“如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。”此其二。再近,则“渐近,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。”此其三。很明显,作者采取层层推进的办法,用墨越来越浓,形容语越来越密。到了第四层次,作者笔锋一转,从潮水转到“飓风逼之”。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  “三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中,陡然引入了对险峻华山的描绘,颇能让人产生几分突兀之感,其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足,使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用,而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句,元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务,可谓在沉痛中见警策。
  前四句是倒写,实际上应是“铙吹发西江,秋空多清响。寥落云外山,迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发,秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落,清静。诗人从舟中远远地看着两岸,欣赏这自然景色。铙吹,指演奏铙歌,为王维等送行。迢递,远远的。其时据《王维年谱》载: “王维……迁殿中侍御史。是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

区大相( 隋代 )

收录诗词 (6761)
简 介

区大相 广东高明人,字用儒,号海目。区益子。善为文,下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士,累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年,与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国,大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞,以疾归,卒。工诗词,皆严于格律,为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。

临江仙·昨夜渡江何处宿 / 杨敬之

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"


千里思 / 毛文锡

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 潘正亭

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
代乏识微者,幽音谁与论。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。


饮茶歌诮崔石使君 / 黄家凤

"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。


江畔独步寻花七绝句 / 王永命

乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
"道既学不得,仙从何处来。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)


满江红·写怀 / 李季华

猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。


南歌子·再用前韵 / 释令滔

"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 沈长卿

"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
此际多应到表兄。 ——严震


哭李商隐 / 励宗万

幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
出为儒门继孔颜。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。


泊船瓜洲 / 徐咸清

"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。