译文
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
为何接收伊尹之(zhi)计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
人生自古以来有谁能够长生不死?我(wo)要留一片爱国的丹心(xin)映照史册。
君子知道学得(de)不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确(que)的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明(ming),大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
太平一统,人民的幸福无量!
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
注释
①石昌言:即石扬休。字昌言,宋代眉州人。少孤力学,登进士。累官刑部员外郎,知制诰。仁宗朝上疏力请广言路,尊儒术,防壅蔽,禁奢侈。其言皆有益于国,时人称之。石、苏两家均眉州大户,世有通家之谊。昌言进举,洵方五岁。昌言出使契丹,为契丹国母生辰寿,在嘉祐元年(1056)八月。引本应作序,苏洵父名序,避家讳而改。
媒孽:也作“孽”,酿酒的酵母。这里用作动词,夸大的意思。
只手:独立支撑的意思。
[6]汗牛塞屋,富贵家之书:那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多,搬运起来就累得牛马流汗,放置在家里就塞满屋子。汗,动词,使……流汗。
① 《上邪》佚名 古诗(yé)!:天啊!。上,指天。邪,语气助词,表示感叹。
造次:仓促,匆忙。