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水调歌头·亭皋木叶下

未知 / 韩是升

"寇骑满鸡田,都护欲临边。青泥方绝漠,怀剑始辞燕。
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
陶潜旧隐依稀在,好继高踪结草堂。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
避乱一生多。
哀荣孤族分,感激外兄恩。三宿忘归去,圭峰恰对门。"
"罢却名场拟入秦,南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿,
名姓暗投心暗祝,永期收拾向门前。"
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"
箧里篇章头上雪,未知谁恋杏园春。"


水调歌头·亭皋木叶下拼音解释:

.kou qi man ji tian .du hu yu lin bian .qing ni fang jue mo .huai jian shi ci yan .
wu yan an shi he ren jian .zhi chi si xu yi si zhi ..
tao qian jiu yin yi xi zai .hao ji gao zong jie cao tang ..
zhi shan shuang kai ri yue ming .zi you han yuan zheng yi dai .bu lao shang hao ding yi qing .
xiang kai zhong yan shui ning huo .ren jiao jian huo qi xiao qiang ..
feng qian ye shui heng guan dao .ta zhuo qiu tian san si xing ..
.zao wu nong yu yu .tian shen shu dao di .chu men ji wei chang .guo ke ma pin si .
kuang jian fei ran yin yong zu .que yao qun yan zhong yin kan ..
jian xiao lan ying lu .wei liang mai nong qiu .shou shan heng zi ge .rui ai bao huang zhou .
bi luan yi sheng duo .
ai rong gu zu fen .gan ji wai xiong en .san su wang gui qu .gui feng qia dui men ..
.ba que ming chang ni ru qin .nan xing wu zui si liu ren .zong jing shang ling fei chi yi .
ming xing an tou xin an zhu .yong qi shou shi xiang men qian ..
.han gong xing miao lue .zan hu luo min jian .zhi dao san xiang shui .gao qing si hao shan .
bai lang chui wang guo .qiu shuang xi da xu .men qian shi jing kou .shen wai bu ying chu ..
qie li pian zhang tou shang xue .wei zhi shui lian xing yuan chun ..

译文及注释

译文
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的(de)山峰。听人说这就是汝州的山。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我(wo)召来吗?
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似(si)乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
  孔子说:“好啊!政策宽(kuan)厚民众(zhong)就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方(fang)。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家(jia)亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
南面那田先耕上。
其二:
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。

注释
①孤:王侯的自谦之词。有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。
34几(jī):几乎,差点儿.
⑹鉴:铜镜。
(17)封建士大夫以担任官职、享受俸禄为受国恩。
14.售:原意是卖卖物出手,这里指考取。
(5)属车:随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。

赏析

  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有(zong you)春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣(xiang kou),无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  此诗属汉乐府杂曲歌辞,是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比,警告人们行动小心,以免招来祸患。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  叶燮在《原诗》中,曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实,高适此诗情真意挚而又气势健拔,虽然连用了四个地名,但对诗意并无影响,反而使意境显得更为开阔。
  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去(mian qu)求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

韩是升( 未知 )

收录诗词 (1771)
简 介

韩是升 韩是升,字东生,号旭亭,晚号乐余,元和人。贡生。有《听钟楼诗稿》。

轮台歌奉送封大夫出师西征 / 慧秀

"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
尘中旧侣无音信,知道辽东鹤姓丁。"
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
"晨起竹轩外,逍遥清兴多。早凉生户牖,孤月照关河。
拔地孤峰秀,当天一鹗雄。云生五色笔,月吐六钧弓。
"故园桥上绝埃尘,此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙,


江城子·示表侄刘国华 / 刘建

"琼林瑶树忽珊珊,急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨,
"咸阳城下宿,往事可悲思。未有谋身计,频迁反正期。
把酒送春惆怅在,年年三月病厌厌。"
"抉天心,开地脉,浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极,
"珪玷由来尚可磨,似簧终日复如何。成名成事皆因慎,
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
"垂老何时见弟兄,背灯愁泣到天明。
更无奇士出商山。田园已没红尘里,弟妹相逢白刃间。


银河吹笙 / 李汉

红儿不向汉宫生,便使双成谩得名。
"一夜阴风度,平明颢气交。未知融结判,唯见混茫包。
水木辉华别,诗家比象难。佳人应误拜,栖鸟反求安。
开怀江稻熟,寄信露橙香。郡阁清吟夜,寒星识望郎。"
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
却搜文学起吾唐,暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙,
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"


水龙吟·古来云海茫茫 / 张秉

自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语,亭上吟从白鹭窥。
晓饭临孤屿,春帆入乱流。双旌相望处,月白庾公楼。"
"点点苔钱上玉墀,日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩,
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
"木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。坚如百炼钢,
道合和贫守,诗堪与命争。饥寒是吾事,断定不归耕。"


鸳鸯 / 李如筠

去去才须展,行行道益隆。避权辞宪署,仗节出南宫。
"江头去时路,归客几纷纷。独在异乡殁,若为慈母闻。
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。
"平生情趣羡渔师,此日烟江惬所思。
岂是为穷常见隔,只应嫌酒不相过。(赠贯休,
"停尊待尔怪来迟,手挈空瓶毷氉归。
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。


题寒江钓雪图 / 李柱

笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
来往非无倦,穷通岂易齐。何年归故社,披雨剪春畦。"
惟有岭湖居第五,山前却是宰臣家。"
"谁氏园林一簇烟,路人遥指尽长叹。
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
"仗剑夜巡城,衣襟满霜霰。贼火遍郊垧,飞焰侵星汉。
好是步虚明月夜,瑞炉蜚下醮坛前。(见《玉堂闲话》)
"吴甸落花春漫漫,吴宫芳树晚沈沈。


长安秋望 / 李雍熙

穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
犬牙连蜀国,兵额贯秦州。只作三年别,谁能听邑留。"
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
应嫌白鹭无仙骨,长伴渔翁宿苇洲。"
客路缘烽火,人家厌鼓鼙。那堪独驰马,江树穆陵西。"
平生为客老,胜境失云栖。纵有重游日,烟霞会恐迷。"
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。


小雅·节南山 / 陈应龙

"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
坐看包藏负国恩,无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉,
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠,到晓行禅合伴能。


贾人食言 / 张缵绪

胸中疑晋竖,耳下斗殷牛。纵有秦医在,怀乡亦泪流。"
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。
"近腊饶风雪,闲房冻坐时。书生教到此,天意转难知。
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
"沙头小燕鸣春和,杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌,
"叶艇悠扬鹤发垂,生涯空托一纶丝。是非不向眼前起,
"花月楼台近九衢,清歌一曲倒金壶。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 陈迪纯

出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影,风触蝉枝噪浪声。
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖,山阴轻覆似怜孙。
"危栏压溪溪澹碧,翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离,
铿訇揭调初惊人,幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月,
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
"记得初传九转方,碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切,
"生为明代苦吟身,死作长江一逐臣。