主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
静观素鲔，俯映白沙。山鸟群飞，日隐轻霞。登车上马，
"奸雄乃得志，遂使群心摇。赤风荡中原，烈火无遗巢。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒，二月春城长命杯。
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
宝铎含飙响，仙轮带日红。天文将瑞色，辉焕满寰中。"
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
八使推邦彦，中司案国程。苍生属伊吕，明主仗韩彭。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
词曰：
疑岭春应遍，阳台雨欲收。主人情未尽，高驾少淹留。"
何如道门里，青翠拂仙坛。"
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
zhu ren wu yan qie zhuan li .bai hu xu yu yi hu fei .chu nong hou bao wei da tou .
jing guan su wei .fu ying bai sha .shan niao qun fei .ri yin qing xia .deng che shang ma .
.jian xiong nai de zhi .sui shi qun xin yao .chi feng dang zhong yuan .lie huo wu yi chao .
dang xuan fa se ying lou tai .shi qian dui de yu hang jiu .er yue chun cheng chang ming bei .
.chu shen tian bao jin nian ji .wan dun ru chui ming ru zhi .zuo guan bu liao que lai gui .
bao duo han biao xiang .xian lun dai ri hong .tian wen jiang rui se .hui huan man huan zhong ..
.ru mu tui ying xuan .juan shu shi yuan rong .gao tan bai zhan shu .yu zuo wan fu xiong .
ye zhan han yu luo .zhong du yuan shan chi .chen ce yi yun zheng .dang tong lin xia qi ..
ba shi tui bang yan .zhong si an guo cheng .cang sheng shu yi lv .ming zhu zhang han peng .
.zai yi fen dian fu .su jia chao shang jing .shi shi dang mu chun .xiu mu ji you sheng .
ci yue .
yi ling chun ying bian .yang tai yu yu shou .zhu ren qing wei jin .gao jia shao yan liu ..
he ru dao men li .qing cui fu xian tan ..
yu ren zai dan qiu .wu yi cong ci shi ..
译文
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪(na)怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之(zhi)乐。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
结交朋友的离离合合就如同身在(zai)梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与(yu)白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
注释
[23]衽（rèn）席：卧席。意谓有寝息之所。
（62）靡时——无时不有。
8.遗（wèi）：送。
⑧承恩：蒙受恩泽，谓被君王宠幸。
⑹罗浮山：仙山名，在广东省增城、博罗、河源等县间，长达百余公里，风景秀丽。相传罗山之西有浮山，为蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山并体，故曰罗浮。传称葛洪曾得仙术于此，被道家列为第七洞天。
《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论，大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景：
香刹夜忘归，松清古殿扉。灯明方丈室，珠系比丘衣。白日传心净，青莲喻法微。天花落不尽，处处鸟衔飞。
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
送君都门野，饮我林中樽。立马望东道，白云满梁园。
"物化同枯木，希夷明月珠。本来生灭尽，何者是虚无。
檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。
拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。"
此事不可得，微生若浮烟。骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。
尚甘黄绶屈，未适青云意。洞澈万顷陂，昂藏千里骥。
"元生实奇迈，幸此论畴昔。刀笔素推高，锋芒久无敌。
"支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮相对。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清激，虎节到深邃。
王母翳华芝，望尔昆仑侧。文螭从赤豹，万里方一息。
王母翳华芝，望尔昆仑侧。文螭从赤豹，万里方一息。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
但令意远扁舟近，不道沧江百丈深。"
北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。
适来飞棹共回旋，已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹，
"别馆萧条风雨寒，扁舟月色渡江看。
软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。"
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
夷犹怀永路，怅望临清川。渔人来梦里，沙鸥飞眼前。
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
柳阴低辇路，草色变新田。还望汾阳近，宸游自窅然。"
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。"
莫言异舒卷，形音在心耳。"
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。辛苦久为吏，劳生何妄执。
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
王孙初未遇，寄食何足论。后为楚王来，黄金答母恩。
渭北升高苑，河南祓禊场。烟花恒献赋，泉石每称觞。
北山种松柏，南山种蒺藜。出入虽同趣，所向各有宜。
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，
接筵欣有命，搦管愧无词。自惊一何幸，太阳还及葵。"
江汛春风势，山楼曙月辉。猿攀紫岩饮，鸟拂清潭飞。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
似璧悲三献，疑珠怯再投。能持千里意，来照楚乡愁。"
峨峨云龙开，忽有方伯遇。达人无不可，壮志且驰骛。
闻君庭竹咏，幽意岁寒多。叹息为冠小，良工将奈何。
边笳落日不堪闻。"
长唿结浮云，埋没顾荣扇。他日观军容，投壶接高宴。"
"旧谷行将尽，良苗未可希。老年方爱粥，卒岁且无衣。
"稽山碧湖上，势入东溟尽。烟景昼清明，九峰争隐嶙。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。"
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
海内戎衣卷，关中贼垒平。山川随转战，草木困横行。
"恍惚登高岭，裴回看落日。遥想仲长园，如亲幼安室。
"雪面淡眉天上女，凤箫鸾翅欲飞去。
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越，苍梧云中暮帆灭。
泉源通石径，涧户掩尘容。古墓依寒草，前朝寄老松。
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
敢输鹰隼执，以间豺狼忒。海路行已殚，輶轩未皇息。
青山空向泪，白月岂知心。纵有馀生在，终伤老病侵。"
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
烟和疏树满，雨续小谿长。旅拙感成慰，通贤顾不忘。
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
司寇宜哀狱，台庭幸恤辜。汉皇虚诏上，容有报恩珠。"
溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
使妇提蚕筐，唿儿榜渔船。悠悠泛绿水，去摘浦中莲。
白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，
望远回天顾，登高动睿词。愿因山作寿，长保会昌期。"
看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。"
仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。
"云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
神龟在南国，缅邈湘川阴。游止莲叶上，岁时嘉树林。
郡挹文章美，人怀燮理馀。皇恩傥照亮，岂厌承明庐。"
王吉归乡里，甘心长闭关。
能令万里近，不觉四时行。气染荀香馥，光含乐镜清。
及匪士观之，则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰：
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"