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诉衷情令·长安怀古

近现代 / 张尹

"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。
"长鉟周都尉,闲如秋岭云。取蝥弧登垒,以骈邻翼军。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺,独夜潮声月满船。
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。
"雨砌长寒芜,风庭落秋果。窗间有闲叟,尽日看书坐。
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
骑吏陪春赏,江僧伴晚吟。高科如在意,当自惜光阴。"
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。


诉衷情令·长安怀古拼音解释:

.kuang feng zi pu tao .tong juan bai rong mao .wo nuan shen ying jian .han xiao chi mian lao .
.yuan zhong duo yin yu .wei liu yi shi ming .zi yi ju jing zhe .shui de wen xian sheng .
.chang pi zhou du wei .xian ru qiu ling yun .qu mao hu deng lei .yi pian lin yi jun .
yuan gong shi ju mi sheng xian .fang chun shan ying hua lian si .du ye chao sheng yue man chuan .
.jian bing chao ri hou .bi miao xiao guang qing .bu gai jing ying zhi .neng zhang yu lu qing .
.yu qi chang han wu .feng ting luo qiu guo .chuang jian you xian sou .jin ri kan shu zuo .
.ai ai fen fen bu ke qiong .jia sheng ge chu jin sui long .lai yi yin han yi qian li .
zhuan gui hui xiu mian .qu zhe du wen shen .shu san sui luan chui .xuan hu za niao chun .
qi li pei chun shang .jiang seng ban wan yin .gao ke ru zai yi .dang zi xi guang yin ..
wei lian du he yi qin qu .geng nian gu luan yin jing chen .yuan zuo yuan yang bei .
.bao su he xin yi gan en .chan rong bei ji lai jun men .

译文及注释

译文
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
乌鹊离去穿线月(yue),萤火飞入晒衣楼。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
  太史(shi)公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠(kao)的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛(pan)自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错(cuo)误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
露天堆满打谷场,
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随(sui)风(feng)飘飘然。

注释
9、潇潇雨:形容雨势之疾。
⑧惰:懈怠。
(17)岂惟怠之:还不仅仅是玩忽职守。岂:语气助词,难道。唯:只。之:指代“其事”,即“民之事”。
⑧君:此指曾经心仪的恋人。
(68)原文在“光与群臣连名奏王”以下,有尚书令读三十三个大臣的奏章,列举昌邑王失德之事。因奏文甚长,这里前后均有删节。
5、予:唐太宗自称。
(26)钟仪幽而楚奏兮:指钟仪被囚,仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载,楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国,晋侯让他弹琴,晋侯称赞说:“乐操土风,不忘旧也。”

赏析

  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声(jia sheng)。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表(chang biao)”(徐献忠《唐诗品》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方(yuan fang),精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所(jian suo)在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真(sheng zhen)谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。

创作背景

  这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十七岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶,此处壮丽的风景使作者感触良多,更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,因写下此词。

  

张尹( 近现代 )

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简 介

张尹 张尹,字无咎,号莘农。桐城人。干隆丙辰进士,庶吉士,散馆,授长乐知县,有《石冠堂诗钞》。

诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 端木亚会

泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。
惆怅旧游同草露,却思恩顾一沾膺。"
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
"白马顿红缨,梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂,寒瓦杖头鸣。
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
"常省为官处,门前数树松。寻山屐费齿,书石笔无锋。


倾杯·离宴殷勤 / 荀旭妍

言讫辞冲虚,杳霭上玄微。凡情留不得,攀望众号悲。
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
"清沚双鸂鶒,前年海上雏。今来恋洲屿,思若在江湖。
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像,清梵销声闭竹房。
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。


游终南山 / 么传

过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
三复招隐吟,不知寒夜深。看看西来月,移到青天心。
信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"
"长年离别情,百盏酒须倾。诗外应无思,人间半是行。
"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。


春江花月夜二首 / 习君平

阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
"窗灯欲灭夜愁生,萤火飞来促织鸣。
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
苦爇道路赤,行人念前驰。一杯不可轻,远别方自兹。"
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
西南扫地迎天子。"
铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。


观田家 / 千甲申

蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。
我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。


咏史八首·其一 / 闻人彦森

道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
宿客论文静,闲灯落烬重。无穷林下意,真得古人风。"
"楚塞南行久,秦城北望遥。少年花已过,衰病柳先凋。
"文武千官岁仗兵,万方同轨奏升平。
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。


送魏十六还苏州 / 佟佳春晖

漂沈自讵保,覆溺心长判。吴越郡异乡,婴童及为玩。
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。"
不知何树幽崖里,腊月开花似北人。"
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 仇庚戌

一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,
"乌家若下蚁还浮,白玉尊前倒即休。
龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑,
近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"


下泉 / 锺离寅腾

隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,
岩空水满溪自紫,水态更笼南烛花。"
"凤凰城南玉山高,石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润,
老睡随年减,衰情向夕多。不知同病者,争奈夜长何。"
"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力,带月葱茏似有情。


念奴娇·井冈山 / 闾丘幼双

好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。"
对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
"相持薄罗扇,绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞,香汗湿鲛绡。
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,
"凌霜远涉太湖深,双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火,
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。