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小重山·端午

金朝 / 徐浑

德茂荣方渐,仁深瑞必呈。疲甿复何幸,前政已残声。"
银花悬院榜,神撼引铃绦。(题学士院)
见《云溪友议》)
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
跳身转毂宝带鸣,弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目,
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
珍重两般堪比处,醉时红脸舞时腰。"
度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
"人间多别离,处处是相思。海内无烟夜,天涯有月时。
"惆怅云陵事不回,万金重更筑仙台。
"长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药,
长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
金炉烟霭微,银釭残影灭。出户独裴回,落花满明月。
一滴还须当一杯。"
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"


小重山·端午拼音解释:

de mao rong fang jian .ren shen rui bi cheng .pi meng fu he xing .qian zheng yi can sheng ..
yin hua xuan yuan bang .shen han yin ling tao ..ti xue shi yuan .
jian .yun xi you yi ..
xin wu jue shen lao .yun zhong qi bao dao .jiu xian sheng bi rou .duo shou chang mei hao .
hua shi chang dao chu .bie lu ban jing guo .chou chang jiu chan ke .kong fang shen bi luo ..
ye lu xian jing shi xing ling .ren zi ou chui cang hai diao .dai kui xu ren shao wei xing .
tiao shen zhuan gu bao dai ming .nong jiao bin fen jin xue ruan .si zuo wu yan jie deng mu .
qie de shen an tai .cong ta shi xian jian .dan xiu zheng yao lu .bu bi ru shen shan .
zhen zhong liang ban kan bi chu .zui shi hong lian wu shi yao ..
du qu zhi nan he .ning qing xiang ren zhen .zhou lang ru shang xian .mo shi zhi fang chen ..
.ren jian duo bie li .chu chu shi xiang si .hai nei wu yan ye .tian ya you yue shi .
.chou chang yun ling shi bu hui .wan jin zhong geng zhu xian tai .
.chang geng lie lie du yao tian .sheng shi ying zhi jiang zhe xian .yue li xi zeng fen tu yao .
chang qiao shen yang ying .yuan lu xia yao sheng .kuang shi wu san hai .xian ge chu zheng cheng ..
.xiang sha xuan qing deng .fei lou jie bi kong .shi men qi bu ge .ci ta rao gui hong .
jin lu yan ai wei .yin gang can ying mie .chu hu du pei hui .luo hua man ming yue .
yi di huan xu dang yi bei ..
tian yin yu lou dai su xing .you xiang yan qian zhong song zi ..

译文及注释

译文
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
魂魄归来吧!
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
阳光照耀,水雾蒸腾(teng),瑞气祥和,五彩缤纷。
人情世事犹如波上的小船(chuan),顺流洄旋岂能由自己作主?
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领(ling)却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑(sang)树上,它的幼鸟儿(er)有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
机(ji)会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?

注释
91、乃:便。
千里落花风:因作者被召离任,在淳熙五年晚春,故云。
甲:装备。
[12]陵:登。景山:山名,在今偃师县南。
(40)《大武》:周武王的乐舞。

赏析

  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人(guo ren)民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使(shi)人感到亲切可近,富有人情味。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自(shu zi)己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云(ting yun)》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

徐浑( 金朝 )

收录诗词 (3463)
简 介

徐浑 徐若浑,字居明,铅山(今江西铅山东南)人。徽宗政和三年(一一一三),入太学。后以亲老乞归,不仕(《铅书》卷三、卷四)。今录诗五首。

鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 宰父爱涛

不知相见更何日,此夜少年堪白头。"
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
"白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛,鳌喷仙岩隔海澜。
"郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"


帝台春·芳草碧色 / 伊戌

庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹。"
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日,鸿怨惊风叫暮天。
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
病夫心益躁,静者室应凉。几欲相寻去,红尘满路旁。"
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"


满江红·中秋寄远 / 无光耀

见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
卷帘天色静,近濑觉衣单。蕉叶犹停翠,桐阴已爽寒。
逐逐怀良御,萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影,天路拟飞声。
"香麹亲看造,芳丛手自栽。迎春报酒熟,垂老看花开。
坐客停杯看未定,将军已湿褐花袍。"
愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"


兰陵王·柳 / 磨柔兆

"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
"月当银汉玉绳低,深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树,
"十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。犹分省署直,何日是归休。"
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒,席上谁人解和诗。
如其终身照,可化黄金骨。"


青门饮·寄宠人 / 辛爱民

峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
"无可奈何兮,白日走而朱颜颓。少日往而老日催,
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
"墙北走红尘,墙东接白云。山光衣上见,药气酒中闻。
玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。"
岁月何超忽,音容坐渺茫。往还书断绝,来去梦游扬。


李夫人赋 / 仲孙凌青

"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
人情难故旧,草色易凋枯。共有男儿事,何年入帝都。"
"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。


普天乐·雨儿飘 / 皇妖

"七月趋梁苑,三年谢尹京。旧风除物蠹,新律奉师贞。
身为父母几时客,一生知向何人家。"
"月色莫来孤寝处,春风又向别人家。
垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"
"我有神剑异人与,暗中往往精灵语。识者知从东海来,
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。
风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。


诫子书 / 奇艳波

云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,
"宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
欲向高台对晓开,不知谁是孤光主。"
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。
雁行回晓岫,蜃色上湖田。更想清吟处,多同隐者眠。"
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
两国道涂都万里,来从此地等平分。


屈原列传 / 微生彬

今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
自惭多白发,争敢竞朱颜。若有前生债,今朝不懊还。"
鱼虾舞浪狂鳅鲲,龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊,
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
于昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 东郭红静

春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。"
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟,萧条两地皆明月。
旧阴杨叶在,残雨槿花稀。无复南亭赏,高檐红烛辉。"
"十年学道困穷庐,空有长才重老儒。功业要当垂永久,
"日日新诗出,城中写不禁。清高疑对竹,闲雅胜闻琴。
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"