译文
在一个柳絮纷(fen)飞的(de)时节,我告别了(liao)故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人(ren)添酒回灯重新摆起酒宴。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但(dan)无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再(zai)发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪(xie)的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
可惜钟子期早已死去,世(shi)上再也找不到那样的知音。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
我所思念的美人在泰(tai)山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
注释
可观:壮观。
⑥埋翳(yì):掩埋,掩盖。
⑶韂(chàn):也叫障泥,垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。
卬(áng):同“昂”,仰,抬头。
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。
22.载舟覆舟:这里比喻百姓能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”