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酬王维春夜竹亭赠别

近现代 / 赵雷

水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"


酬王维春夜竹亭赠别拼音解释:

shui qiu bei hai hei gui jing .ding zhui si ji zhong yang he .yao qian san yuan ba gua xing .
xin shi fen fen ye .cha peng di di quan .mo xian lai you qu .tian dao ben ling ran ..
.xin ying bang yan xiao geng bei .gu yin qing ling zhuan su zhi .kou bian xue chu yu wei jin .
.xi ling gu jiang kou .yuan jian dong yang zhou .lu shui bu tong fan .chun shan ying du you .
ruo wen wo xiu he miao fa .bu li shen nei gong he qian .
chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
deng ji fei e ying .chuang xiao beng xue hen .zhong xin zi ming liao .yi ju zu shi yan ..
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
yi ting wu xia yue .liang an zi gui tian .shan ying si xiang ban .nong zhe dao xiao chuan ..
gong dian zheng rong long zi qi .jin qu yu sha wu se shui .
fang ge huan yi se .jiang dao yi guan shu .wei wo liu chan wei .lai feng ci hui shu ..

译文及注释

译文
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也(ye)得打起精神来,人生能有多长呢?
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
我用树(shu)木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
天宝以后(hou),农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写(xie)作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己(ji)的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
  吴(wu)县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。

注释
⑶南山当户:正对门的南山。
⑷著花:开花。
⑵宰嚭:即伯嚭。春秋时,吴国太宰,又称太宰嚭。在吴国与越国的争战中,吴王夫差打败越国,俘虏了越王勾践及群臣,勾践贿赂了伯嚭获得了释放,回国后卧薪尝胆,终于灭了吴国。
5、伍员:即伍子胥,吴国大夫。
②娱人:使人喜悦。憺(dàn淡):安闲舒适。这二句出于屈原《九歌·东君》:“羌声色兮娱人,观者憺分忘归”,意思是说山光水色使诗人心旷神怡,以致乐而忘返。 
(8)岭海:岭,即越城、都宠、萌渚、骑田、大庾等五岭,地处今湘、赣、桂、粤边境。海,南海。
羡:羡慕。
烨(yè)然:光彩鲜明的样子。
⑵厌(yàn):同“餍”,饱。这里作饱经、习惯于之意。

赏析

  而颔联针对上联所写发了一番感慨,先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容,随着时间的推移,也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸,实际上,作者心里非常明白,在他所处的时代里,作为地方上的最高长官,能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少,因而有这样的自信。
  尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡(xiang)和亲人,联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿,也是自己长期滞留异乡,久久难归的无可奈何的告慰。
  张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景,而是通过人的感觉,侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何,还不是寂寞无声落,诗人叹息花开无人来赏,亦即暗喻朋友满腹才华,却被统治者贬谪于穷乡僻壤,无法施展,“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
  “明朝有封事,数问夜如何?”最后两句交待“不寝”的原因,继续写诗人宿省时的心情:第二天早朝要上封事,心绪不宁,所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字,则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止,便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出,从宿省申发到次日早朝上封事,语句矫健有力,词意含蓄隽永,忠爱之情充溢于字里行间。
  第一首诗,首联先写草堂的环境:草堂离城郭很远,庭园开阔宽敞,旁无村落,因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。“澄江平少岸”,诗人凭槛远望,碧澄清澈的江水,浩浩荡荡,似乎和江岸齐平了,这是写远景;“幽树晚多花”则写近景,草堂四周郁郁葱葱的树木,在春日的黄昏里,盛开着姹紫嫣红的花朵,散发出迷人的清香。五、六两句刻画细腻,描写极为生动:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯,喷吐着水泡儿,欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体,在微风的吹拂下,倾斜着掠过水蒙蒙的天空……这是历来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致,描写十分生动。“出”写出了鱼的欢欣,极其自然;“斜”写出了燕子的轻盈,逼肖生动。诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态,其意在托物寄兴。这二句诗流露出作者热爱春天的喜悦心情,是历来为人传诵的名句。叶梦得《石林诗话》云:“诗语忌过巧。然缘情体物,自有天然之妙,如老杜‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,此十字,殆无一字虚设。细雨着水面为沤,鱼常上浮而淰。若大雨,则伏而不出矣。燕体轻弱,风猛则不胜 ,惟微风乃受以为势 ,故又有‘轻燕受风斜’之句。”尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比,更显得草堂的闲适幽静。这首诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象,表(biao)现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。全诗八句都是对仗,而且描写中远近交错,精细自然,“自有天然工巧而不见其刻划之痕。”它句句写景,句句有“遣心”之意。诗中描绘的是草堂环境,然而字里行间含蕴的,却是诗人悠游闲适的心情和对大自然、对春天的热爱。
  “幸托不肖躯,且当猛虎步” 二句:不肖,自谦之辞。猛虎步,像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说,有幸托此不肖之躯,应当像猛虎一样奋勇前驱。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  汉江,流经陕豫鄂,经过作者的好友吴国宾的家乡,吴国宾来到南京,现在就要回乡,只身踏上万里归途,汉江的明月会一路相送,回家后,不要轻易把身上的衣服洗掉,因为衣上沾着了帝京的灰尘。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里(zhe li)是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹(bu you)豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  本诗前四句从广阔背景提笔,以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长;后四句创造出优美的意境,言外之意不尽,颇为耐人寻味。观摩全诗,此诗既是在写柳,也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处,似此似彼,亦即亦离,借咏寄思,是咏物诗的化境。
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  叶燮在《原诗》中,曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实,高适此诗情真意挚而又气势健拔,虽然连用了四个地名,但对诗意并无影响,反而使意境显得更为开阔。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

赵雷( 近现代 )

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简 介

赵雷 赵雷(一一八二~一二二五),字省之,号时斋,缙云(今属浙江)人。曾先后从学于朱熹、滕璘。理宗宝庆元年卒,年四十四。有《私淑集》,已佚。事见《蒙城赵氏宗谱·世馨摘集》。今录诗二首。

病起书怀 / 释慧开

手攀桥柱立,滴泪天河满。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。


咏鹅 / 孙永祚

长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"


被衣为啮缺歌 / 何熙志

纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。


满江红·点火樱桃 / 谭正国

"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。


九歌·云中君 / 周连仲

玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"


南乡子·自古帝王州 / 沈大椿

彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。


货殖列传序 / 董恂

"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 汪适孙

"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
号唿复号唿,画师图得无。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,


孔子世家赞 / 舒芬

即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,


永遇乐·璧月初晴 / 翁文达

石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。