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罢相作

隋代 / 毕慧

"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,


罢相作拼音解释:

.shi gu duo li san .dong xi bu ke jie .xiao qin fei ben guo .chu sai fu yi jia .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
xian lai song wai kan cheng guo .yi pian hong chen ge shi bo ..
gu bing song zhi gua tie xi .yue tu bi .tian zao mo .xie zao huang jin ce cuo yu .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
wo zai mu qian ren bu shi .wei liu yi li mo chen mai ..
ye xiang ying ke xiu .jin rui fan tian bei .bu gong chun lan bing .you yang yuan die lai ..
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
.ye yu xi he han .shi huai jue you ling .li sheng xin xi shuai .cao ying lao qing ting .
.liang an shan qing ying .zhong liu yi zhao sheng .yuan wu feng lang dong .zheng xiang xi yang heng .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
.qian hua jiu yu xiang ren jian .yu she qian hua geng can yan .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
xi lin ke shi wu qing jing .zhi wei wang qing bu ji chun ..
.liao li yi zong qu .cheng ming wu yan nan .pen kai shan mian bi .fei luo si men han .
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .

译文及注释

译文
不解风情的(de)东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕(xi)阳余光的映照下孑然飞去,
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生(sheng)对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西(xi)楼,遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了(liao),唯有碧波绿水依旧向东方流去。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白(bai)刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲(bei)风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
魂啊不要去南方!
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。

注释
(31)度(duó)德量力:衡量(自己的)德行(能否服人)估计(自己的)力量(能否胜人)。
(17)欲往城南句:写极度悲哀中的迷惘心情。原注:“甫家住城南。”望城北:走向城北。北方口语,说向为望。望,一作“忘”。城北,一作“南北”。
1、阿:地名,即今山西阿县。
祥:善。“不祥”,指董卓。
⑻“洙泗上”三句:意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗:鲁国二水名,流经曲阜(春秋时鲁国国都),孔子曾在此讲学。弦歌地:指礼乐文化之邦。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”邢昺疏:“时子游为武城宰,意欲以礼乐化导于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊气。

赏析

  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门(tian men)”等都是作者考证的内容。也许(ye xu)有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了(liao),以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分(shi fen)清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中,荡一叶小舟,穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上,开始一年一度的采莲活动,可是江南农家女子的乐事。采莲之际,摘几枝红莹可爱的莲花,归去送给各自的心上人,难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔(pan),还有着数不清的兰、蕙芳草,一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人,更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗,兰泽多芳草”两句吟叹,所展示的如画之境。倘若倾耳细听,读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见(zhi jian)鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  “气霁地表”对“云敛天末”
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  首句写“别”,第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此,次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候,其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样,犹有“掌上身”的风采,可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  3、当楚王取笑齐国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做(jiu zuo)起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。

创作背景

  此诗作于武则天当政年间,是诗人在长安任职期间所作,时间大约在垂拱(唐睿宗年号,685—688年)前后。

  

毕慧( 隋代 )

收录诗词 (6967)
简 介

毕慧 毕慧,约活动于清干隆至嘉庆初(1736--1796)年。字智珠,号莲汀,自号静怡主人,江苏镇洋(今江苏省太仓)人。尚书毕沅女,松江陈孝冰子陈暻妻。善丹青,有恽寿平之风。工诗词,名列国(清)朝名媛集,其踏青词载入吴澹川南野堂笔记。着有《远香阁吟草》。

九月九日忆山东兄弟 / 徐孝克

锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。


九日闲居 / 陈容

论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。


早兴 / 黄颖

"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。


清平乐·秋光烛地 / 萧惟豫

"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。


忆江上吴处士 / 元明善

攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
还因访禅隐,知有雪山人。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


酒泉子·空碛无边 / 赵殿最

好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。


虞美人·宜州见梅作 / 崔恭

寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。


秋宵月下有怀 / 胡文举

骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。


无题·相见时难别亦难 / 马世德

太平平中元灾。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 毕仲游

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"