首页 古诗词 送赵判官赴黔府中丞叔幕

送赵判官赴黔府中丞叔幕

唐代 / 张应泰

"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许,
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。
旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"
传唿戒徒驭,振辔转林麓。阴云拥岩端,沾雨当山腹。
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。
"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
尔贤埋照久,余病长年悲。卢绾须征日,楼兰要斩时。
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"
"三军版筑脱金刀,黎庶翻惭将士劳。


送赵判官赴黔府中丞叔幕拼音解释:

.tai zhou di kuo hai ming ming .yun shui chang he dao yu qing .luan hou gu ren shuang bie lei .
.bu xie gu ming jiang .wu zhi xu tai chang .nian cai san shi yu .yong guan xi nan fang .
mi se ru jia yu ye jiu .jiu shu you wen song jie xiang .xi bian lao weng nian ji xu .
zhou ji yin ren dong .xing hai yong zhang fu .tian xuan kui zi guo .chun jin yue yang hu .
qian jia xian huang jin .wan jiang mo liu li .ji kong tai shan mu .yi qing tian fu zi .
gao liu feng nan ding .han quan yue zhu ming .yuan gong fang wo xue .chi su ji chai jing ..
jiang nan ji guan lu nv xian .qi tong ru hua jie ying qu .qi wu ji chu ge cai lian .
kuang ye chai hu man .shen shan lan hui xin .wang jun ba ling shi .hui shou tu suan xin ..
chuan hu jie tu yu .zhen pei zhuan lin lu .yin yun yong yan duan .zhan yu dang shan fu .
wu wen cong ming zhu .zhi guo yong qing xing .xiao bing zhu nong qi .jin gu sui fang ning .
.xiang guo sheng nan ji .jin pu wu liu kuang .xian he xia ren jian .du li shuang mao zheng .
po zhu qing min ling .kan hua ru shan xi .yuan rong cui xian jie .mo dao shi pan ji ..
er xian mai zhao jiu .yu bing chang nian bei .lu wan xu zheng ri .lou lan yao zhan shi .
ta ri gan en can wei bao .ju jia you si he chi yu ..
.san jun ban zhu tuo jin dao .li shu fan can jiang shi lao .

译文及注释

译文
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
每(mei)到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果(guo)实累累,已经快到收获的季节了。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
春寒料峭时,皇上赐她到华(hua)清池沐浴,温润的泉水洗(xi)涤着凝脂一般的肌肤。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
万里外的家乡来了一封信,问(wen)我(wo)哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。

注释
左丘:春秋时鲁国史官左丘明。《国语》:史书,相传为左丘明撰著。
红莲:指荷花灯。欧阳修《蓦山溪·元夕》:“纤手染香罗,剪红莲满城开遍。”
⑨私铸:即私家铸钱。
⑹长风破浪:比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载:宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说:“愿乘长风破万里浪”
17.支径:小路。
⑺弈:围棋。

赏析

  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓(de mu)志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用(yong)。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开(kai)国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  颔联二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳(fen fang),与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适(shi)又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  “气霁地表”对“云敛天末”
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  表面上看写的是琴的遭遇,实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智,讽刺了元末一帮缺乏见识,不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅,抒情含蓄隽永。

创作背景

  《水槛谴心二首》,大约作于唐肃宗上元二年(761年)。杜甫定居草堂后,经过他的一番经营,草堂园亩扩展了,树木栽多了。水亭旁,还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后,现在得到了安身的处所,面对着绮丽的风光,情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。

  

张应泰( 唐代 )

收录诗词 (9224)
简 介

张应泰 张应泰,顺德人。明神宗万历四十年(一六一二)举人。官邵武知县。事见清康熙《顺德县志》卷五。

金缕曲二首 / 太叔梦寒

谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
兴中寻觉化,寂尔诸象灭。"
枚乘文章老,河间礼乐存。悲秋宋玉宅,失路武陵源。
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 漆雕利娟

"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。


曲江 / 第五尚发

重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
"边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。
涛翻黑蛟跃,日出黄雾映。烦促瘴岂侵,颓倚睡未醒。
许国不成名,还家有惭色。托身从畎亩,浪迹初自得。
吾舅惜分手,使君寒赠袍。沙头暮黄鹄,失侣自哀号。"
"君为东蒙客,往来东蒙畔。云卧临峄阳,山行穷日观。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。


岭上逢久别者又别 / 鲜于炳诺

不知涿鹿战,早晚蚩尤死。渴日候河清,沉忧催暮齿。
"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。


杨花 / 晏含真

早据要路思捐躯。"
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
年年下第东归去,羞见长安旧主人。"
"白水鱼竿客,清秋鹤发翁。胡为来幕下,只合在舟中。
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 晏庚辰

钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。
细软青丝履,光明白氎巾。深藏供老宿,取用及吾身。
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
杖藜俯沙渚,为汝鼻酸辛。"
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长,京兆田郎早见招。


踏莎行·郴州旅舍 / 澹台勇刚

"家封薛县异诸田,报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石,
府中罗旧尹,沙道尚依然。赫赫萧京兆,今为时所怜。
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
从来不可转,今日为人留。"
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。


雨晴 / 项安珊

竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
司直非冗官,荒山甚无趣。借问泛舟人,胡为入云雾。
晨光映远岫,夕露见日晞。迟暮少寝食,清旷喜荆扉。


感遇十二首·其二 / 刚安寒

"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
贤尹正趋府,仆夫俨归轩。眼中县胥色,耳里苍生言。
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。


东风第一枝·倾国倾城 / 竺南曼

雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。