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闾门即事

宋代 / 邓云霄

"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
寄迹栖霞山,蓬头睢水湄。忽然辟命下,众谓趋丹墀。
独有同高唱,空陪乐太平。"
"百岁老翁不种田,惟知曝背乐残年。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
水禽前后起,花屿往来看。已作沧洲调,无心恋一官。"
府中丞相阁,江上使君滩。兴尽回舟去,方知行路难。"
昼景彻云树,夕阴澄古逵。渚花独开晚,田鹤静飞迟。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
上客且安坐,春日正迟迟。"


闾门即事拼音解释:

.gao tai yi qiao wang .yuan shu jian chao hui .dan jian dong xi qi .zuo ling xin shang wei .
ji ji qi xia shan .peng tou sui shui mei .hu ran bi ming xia .zhong wei qu dan chi .
du you tong gao chang .kong pei le tai ping ..
.bai sui lao weng bu zhong tian .wei zhi pu bei le can nian .
.sui yu ren jing jie .bi men cheng yin ju .dao yan zhuang sou shi .ru xing lu ren yu .
xiao xi lie rong zhou .guai shi lv jing ma .suo ju zui you jue .suo zhu jie jing zhe .
shui qin qian hou qi .hua yu wang lai kan .yi zuo cang zhou diao .wu xin lian yi guan ..
fu zhong cheng xiang ge .jiang shang shi jun tan .xing jin hui zhou qu .fang zhi xing lu nan ..
zhou jing che yun shu .xi yin cheng gu kui .zhu hua du kai wan .tian he jing fei chi .
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
xin su bai yu li .chu guan wan xin yue .he yi zuo lai xin .yu wu sui qian bie .
shang ke qie an zuo .chun ri zheng chi chi ..

译文及注释

译文
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的(de)匕首,是从徐夫人家买的。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
那西方驰来了谁(shui)家男儿,自说是新近里立功封官,
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
持(chi)有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁(pang)边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这(zhe)个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
将领们扫空敌营归来,高举旌(jing)旗直入玉门关东。

注释
圣人:最完善,最有学识的人,圣贤的人。
(27)申徒狄:古代投水自尽的贤人。关于他的时代,《庄子·外物》、《汉书》注引服虔和《淮南子》高诱注、《太平御览》引《墨子》佚文、《韩诗外传》等说法不一。
⑻脊:脊梁。上党其地甚高,古有与天为党之说,故云“天下脊”。
⑾悬:挎着。敝(bì)筐:破篮子。
⑹孤鸿:孤单的鸿雁。
〔三山〕传说中的海外三座仙山,即蓬莱、方丈、瀛洲。
①《《西洲曲》佚名 古诗》:选自《乐府诗集·杂曲歌辞》。这首诗是南朝民歌。《西洲曲》佚名 古诗,乐府曲调名。
破:破解。
29、带断鸳鸯:比喻情人分离。可能用唐人张祜诗:“鸳鸯钿带抛何处?孔雀罗衫付阿谁?”

赏析

  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的(de)精品。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  此诗(ci shi)所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出(xian chu)上下两句有水乳交(ru jiao)融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江(zai jiang)头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  颈联:“彩树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱,“绣檀”指精美的檀枕。锼,是刻镂的意思。两句意谓:华丽的灯柱上环绕着层层灯烛,像明珠交相辉耀;檀木的枕头回环镂空,就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意,这一联则纯用客观描写,讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联,针线细密,不着痕迹。
  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对(de dui)照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

邓云霄( 宋代 )

收录诗词 (1671)
简 介

邓云霄 明广东东莞人,字玄度。万历二十六年进士。授长洲知县,官至广西参政。有《冷邸小言》、《漱玉斋集》、《百花洲集》等。

别鲁颂 / 仙益思

"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
逝水年无限,佳城日易曛。箫声将薤曲,哀断不堪闻。"
"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。
区宇神功立,讴歌帝业成。天回万象庆,龙见五云迎。


海棠 / 逮灵萱

"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
胜事日相对,主人常独闲。稍看林壑晚,佳气生重关。"
胄出天弧上,谋成帝幄中。诏旂分夏物,专土锡唐弓。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 漆雕崇杉

明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。"
"秋水明川路,轻舟转石圻。霜多山橘熟,寒至浦禽稀。
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
"昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明,


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 夹谷岩

罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
逍遥沧洲时,乃在长安城。"
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。


杜司勋 / 南门小杭

维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
"洞庭初下叶,孤客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
白马宾徒散,青乌陇隧开。空怜门下客,怀旧几迟回。"
"衡山法王子,慧见息诸苦。落发自南州,燕居在西土。


夜合花·柳锁莺魂 / 建环球

四邻依野竹,日夕采其枯。田家心适时,春色遍桑榆。"
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。
南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
加持将暝合,朗悟豁然开。两世分明见,馀生复几哉。"
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。饷田桑下憩,旁舍草中归。


一枝花·咏喜雨 / 柏婧琪

"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
"华容佳山水,之子厌承明。符竹纡小郡,江湖被德声。
"谁道零陵守,东过此地游。友僚同省阁,昆弟接荆州。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
闻钟戒归骑,憩涧惜良游。地疏泉谷狭,春深草木稠。
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
金省方秋作,瑶轩直夜凭。中书赠陈准,右相简王陵。
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。


金缕曲二首 / 公冶树森

"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
"避马台中贵,登车岭外遥。还因贡赋礼,来谒大明朝。
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
"西岳出浮云,积雪在太清。连天凝黛色,百里遥青冥。
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。


国风·召南·甘棠 / 曲惜寒

闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"
壶觞接云上,经术引关西。圣德鸿名远,将陪玉检泥。"
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
驱车何处去,暮雪满平原。"
爱君清川口,弄月时棹唱。白首无子孙,一生自疏旷。"
秋荷尚幽郁,暮鸟复翩翻。纸笔亦何为,写我心中冤。"
"宛洛有风尘,君行多苦辛。四愁连汉水,百口寄随人。
容卫都人惨,山川驷马嘶。犹闻陇上客,相对哭征西。


南征 / 祢申

共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
长亭酒未醒,千里风动地。(以下《河岳英灵集》)
"有竹斯竿,于阁之前。君子秉心,惟其贞坚兮。
"南浦逢君岭外还,沅溪更远洞庭山。
夫子安恬淡,他人怅迢递。飞艎既眇然,洲渚徒亏蔽。
所喧既非我,真道其冥冥。"