首页 古诗词 九歌·国殇

九歌·国殇

五代 / 周公弼

骑马来,骑马去。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
早出娉婷兮缥缈间。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。


九歌·国殇拼音解释:

qi ma lai .qi ma qu .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
ling ren zhuan yi wang fu zi .yi pian zhen feng qu bu hui ..
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
jin xi zuo chou bin ru xue ..wei chang xu ren ge .
qi yu fei chang he .chang ren zheng de zhi .zhi xu qiong dao di .shi shi chu jia er .
zao chu pin ting xi piao miao jian .
yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
xian lu zeng wu zhi .liang shi ken zi wei .ming nian kui ri ku .xian gui lu fei wei ..
zeng bo tu xiang hai .ren yuan qing bu ge .you shu yi qiong shi .yi dai diao chan yu .

译文及注释

译文
春天啊,你此次归(gui)去,是否还能回到这里?我(wo)像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
听说江头(tou)春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后(hou),他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从(cong)不让我抛头露面;
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
我想到草木已由盛(sheng)到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。

注释
⑴《东山》佚名 古诗:在今山东境内,周公伐奄驻军之地。
6.争暖树:争着飞到向阳的树枝上去。暖树:向阳的树。
24.始:才。寿圣院:寺院名,离龙井约一里地。
⒀赧(nǎn):原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
(16)壁门:营门。车骑:汉代将军的名号。
曾误遗火:曾经不小心留下火种
⑺翮(hé合):鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。 

赏析

  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子(zi),“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据(ju),因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能,地方长官清平廉洁,因而出现了开元盛世。姚、宋死后,朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子,虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国,终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱,和平有望。结句,作者意味深长地点明主旨:祝愿朝廷努力策划好国家大计,安定社稷,结束内战,不再用兵。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其(zai qi)上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  从写作特点来看,本文通过(tong guo)曲折(qu zhe)生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍(tian she)》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交(mo jiao)代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

周公弼( 五代 )

收录诗词 (2771)
简 介

周公弼 周公弼,临川(今江西抚州)人。哲宗绍圣四年(一○九七)进士。事见明弘治《抚州府志》卷一八。

点绛唇·蹴罢秋千 / 钱易

埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
惭无窦建,愧作梁山。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。


指南录后序 / 沈畯

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
张栖贞情愿遭忧。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。


谏院题名记 / 吴天鹏

瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"


长信怨 / 龚璁

昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
生生世世常如此,争似留神养自身。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。


普天乐·翠荷残 / 许乃嘉

逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"


多歧亡羊 / 郏修辅

赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"


秋日诗 / 了亮

诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。


南柯子·十里青山远 / 元恭

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,


酬彭州萧使君秋中言怀 / 黄梦泮

"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"


劝学(节选) / 朱鼐

"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,