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南乡子·相见处

明代 / 释居简

"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
龟言市,蓍言水。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。


南乡子·相见处拼音解释:

.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
shi qi xi wei ou .luo po wei kuang sheng .yi chao jun chen qi .xiong bian he zong heng .
zui hou yin o dong gui shen .ren yi ri tou xiang xi luo ..
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
tun gui zang fu zhong .duo de shen xian li .miao hao yi shu zhu .yan nian qian wan yi .
.tai shan chao fo long .sheng di jue ai fen .leng se shi qiao yue .su guang hua ding yun .
gui yan shi .shi yan shui .
shi qu qing he qie .ren jian shi mo ju .chuan lin su gu zhong .ta ye jie kong yu .
she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
shi jiang rou yi jue ju ya zhi hui .kong shui fu er cang qi xing xian .

译文及注释

译文
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀(ai)。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也(ye)能与天意相(xiang)称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更(geng)。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
香(xiang)炉峰瀑布与它遥遥相望,
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
满城灯火荡漾着一片春烟,
姜太公九(jiu)十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
即使能合葬也无法倾诉(su)衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
不管风吹浪打却(que)依然存在。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。

注释
⑶成畦(qí ):成垄成行。 畦:经过修整的一块块田地。
⑴派:河的支流。长江从庐江、浔阳开始分作九支。盘:盘踞。
(2)易:轻视。
3、少住:稍稍停留一下。
21、乃:于是,就。
⒀瑕:玉石的杂质。班:臣子上朝时排的行列。 
13、遗(wèi):赠送。

赏析

  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为(yin wei)春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞(mo),诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不(er bu)能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述(shang shu)两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做(jiao zuo)《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  “空江浩荡景萧然,尽日菰蒲泊钓船”,诗人因风大阻于洞庭湖边,举目远眺,但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的,天气阴沉,景物萧索,使人顿生抑郁之情,风大浪高,无法渡过洞庭,只得枯坐在钓船之内,尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字,表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲,一种寂寞抑郁的情感油然而生,为下面的进一步描写作了铺垫。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

释居简( 明代 )

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简 介

释居简 释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。

天保 / 鲜于西西

魂兮若有感,仿佛梦中来。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,


长相思·去年秋 / 隆葛菲

仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"


送白少府送兵之陇右 / 顿上章

"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。


寻陆鸿渐不遇 / 夏侯媛

名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"


富春至严陵山水甚佳 / 相新曼

"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。


上行杯·落梅着雨消残粉 / 赫连乙巳

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"


魏王堤 / 锺离伟

上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。


长信秋词五首 / 壤驷振岚

巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"


牡丹花 / 肇靖易

幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
(为紫衣人歌)
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。


小雅·湛露 / 班幼凡

"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。