首页 古诗词 菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩

菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩

魏晋 / 张经畬

"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。"
沙井泉澄疾,秋钟韵尽迟。里闾还受请,空有向南期。"


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩拼音解释:

.he shui xi jiang jue .chong bo yi chuan xun .zheng rong jin di xia .pen bao feng lei yin .
.huang ying ti shi chun ri gao .hong fang fa jin jing bian tao .
wei shi sheng you xing wei bian .yu li jing guo shang chi chi ..
song shan gao dao ri .luo shui nuan ru chun .ju zhu ying an wen .huang jin ji zao xin ..
reng wen sheng zhu zhi shu pi .feng ge shao xiang dui wu che ..
.dao shi ye song rui zhu jing .bai he xia rao xiang yan ting .
shi jian wu yong can nian chu .zhi he xiao yao zuo dao chang ..
wo sheng yi he shi .chu men ru fei peng .bai ri you huang hun .suo bei yao cao kong .
liao ran chen shi bu xiang guan .xi zhang shi shi du kan shan .bai fa ren jiao shuang bin gai .
yuan seng zhao guo su .sha niao ban chang xian .di yu zhong feng jin .can yang du bu huan ..
sha jing quan cheng ji .qiu zhong yun jin chi .li lv huan shou qing .kong you xiang nan qi ..

译文及注释

译文
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这(zhe)里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了(liao)两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样(yang)年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便(bian)获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话(hua)一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气(qi)沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。

注释
15.大骇:非常害怕。大:很,非常。骇,害怕。
⑶潮:指长江江潮。空城:指荒凉空寂的残破城垣。
⒅狂朋怪侣:狂放狷傲的朋友。
(66)赴愬:前来申诉。
女红︰女工,指采桑、养蚕、织衣。
⑴碛西:即安西都护府(治所在今新疆库车附近)。

赏析

  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰(xing chen)非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银(wai yin)白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情(de qing)景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  前三章是“哀”的内容。二章(er zhang)的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛,表示将不负其临终所托,体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中,描写了伤悼李夫人的凄恻场景,极其感人:
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  诗从一个“望”字着眼,“水月交融”、“湖平如镜”,是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”,是遥望所得。虽都是写望中景象,差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜,湖水如盘,君山如螺。银盘与青螺相映,明月与湖光互衬,更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠,令人美不胜收(sheng shou)。其用词也极精到。

创作背景

  作者是唐玄宗开元(713-741)年间的名相,以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗,再加上李林甫从中作梗,玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年(开元二十四年),张九龄觉察到皇帝对自己心生不满,终于向李林甫低头,写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软,很快借严挺之事件毁谤张九龄,导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。

  

张经畬( 魏晋 )

收录诗词 (8295)
简 介

张经畬 又名连城,字耨之。九品职衔,同治三年六十二岁遇匪被害。

酬丁柴桑 / 慕容春晖

"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
无违无失。今素貌虽陋,未至衰摧。骆力犹壮,
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
古墙丹雘尽,深栋黑煤生。惆怅从今客,经过未了情。"
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"


减字木兰花·春情 / 岑颜英

昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
碧花醉,灵扬扬,笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢,
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"
旧里千山隔,归舟百计同。药资如有分,相约老吴中。"


一叶落·一叶落 / 段干翌喆

四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
"幽居人世外,久厌市朝喧。苍翠连双阙,微茫认九原。
世事日随流水去,红花还似白头人。"
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。
淅沥篱下叶,凄清阶上琴。独随孤棹去,何处更同衾。"


庆春宫·秋感 / 嵇世英

即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。
尘满空床屋见天,独作驴鸣一声去。"
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"
六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。
"颢气贯精神,苍崖老姓名。烟霞空送景,水木苦无情。
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 百里曼

日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
看月嫌松密,垂纶爱水深。世间多少事,无事可关心。
相如若返临邛市,画舸朱轩万里游。"
春思岩花烂,夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮,冬思玩松雪。
参差霞壁耸,合沓翠屏连。想是三刀梦,森然在目前。"
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
"霜树鸟栖夜,空街雀报明。


国风·周南·关雎 / 令狐林

"霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾,盘中鲜鲙为吞钩。
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。


潭州 / 公冶金

随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
树影参差斜入檐,风动玲珑水晶箔。"
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"
青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"


点绛唇·花信来时 / 集亦丝

"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
"天子念疲民,分忧辍侍臣。红旗高起焰,绿野静无尘。
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。
朝朝十指痛,唯署点兵符。贫贱依前在,颠狂一半无。
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"


经下邳圯桥怀张子房 / 妻红叶

长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。
汉庭狗监深知己,有日前驱负弩归。"
永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
长养应潜变,扶疏每暗飘。有林时杳杳,无树暂萧萧。
"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛,鳌喷仙岩隔海澜。


塞下曲六首·其一 / 令狐甲申

"直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。
"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
"碧甃磷磷不记年,青萝锁在小山颠。
"才过重阳后,人心已为残。近霜须苦惜,带蝶更宜看。
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。
一经离别少年改,难与清光相见新。"