萤火
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
萤火拼音解释:
jin chao rao guo hua kan bian .jin shi shen cun tian she er ..
nei dian chen xiang ming .kai zun hua jiu shi .ye zhong cui niao jue .ji xue zu seng qi .
wang dao yi qian sheng .chui xiu ji hou sheng .ban jiang you can dan .quan ye yi cheng qing .
hua dao qiang wei ming yan jue .yan zhi ke po mai feng qiu .
shen hao qiu yu yang .xian kan yu he qi .you sheng ting nan jin .ru ye shui chang chi ..
.shao zai bing ma jian .chang huan xi rong zhi .ji fei bu de yuan .qi yao sheng yu yi .
.mei ri shu bian xiao yi ri .rao chi xing guo you xu xing .yi hua duo shi fei shi you .
.shen xian ban yue ye shen xing .feng chu yi shang si ti qing .
wu nai yi sheng tian wai jue .bai nian yi si duan chang dao ..
zi he che li dan cheng ye .zao jia zhi tou zao wan fei .
译文及注释
译文
牛累了，人(ren)饿(e)了，但太阳已经升得很高了，他(ta)们就在集市南门外泥泞中歇息。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
家乡既已一片空荡，远近对(dui)我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海(hai)味山珍。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治，其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。秦始皇派(pai)赵高做胡亥(hai)的老师，教他学习断案判刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻子，就是灭人家的三族。所以，胡亥头天当上皇帝，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅(jin)仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
注释
⑽万里客：离家远行的游子，指作者自己。
⑹即：已经。
自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。
⑼华簪：古人戴帽，为使帽子固定，便用簪子连帽穿结于发髻上。有装饰的簪，就是华簪，是达官贵人的冠饰。
⑷妾：古代妇女自称。此处为思妇自指。
⑽依约：依稀隐约。
赏析
五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前，在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅而情深，深得民歌的神髓。
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一(ling yi)番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
山水诗除以情景相生见长外，还得有味，有趣味。水鸟哄飞，是常见景，但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然，非常巧妙地写出春的信息。
此诗首联运用动静交错、点面结合的方法，寥寥数语，点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉，定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字，一个“惊”字，更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题，先写大雁征途遥远，呼应题中“征”字，再写诗人遥望大雁南飞，是写“送”字。诗人的担心，正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结，正是题意所在。诗人目送大雁，视野逐渐模糊，仿佛随着大雁看到了故乡，于是乡愁渐生，转承得十分自然巧妙。
第二段从“乞归(qi gui)优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此(cong ci)开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕，人在栈道上走，山崖峭壁宛如迎面而来，从人的脸侧重迭而起，云气依傍着马头而升起翻腾，像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好，生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危，想象诡异，境界奇美，写得气韵飞动。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中(liao zhong)条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅而情深，深得民歌的神髓。
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一(ling yi)番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
山水诗除以情景相生见长外，还得有味，有趣味。水鸟哄飞，是常见景，但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然，非常巧妙地写出春的信息。
此诗首联运用动静交错、点面结合的方法，寥寥数语，点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉，定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字，一个“惊”字，更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题，先写大雁征途遥远，呼应题中“征”字，再写诗人遥望大雁南飞，是写“送”字。诗人的担心，正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结，正是题意所在。诗人目送大雁，视野逐渐模糊，仿佛随着大雁看到了故乡，于是乡愁渐生，转承得十分自然巧妙。
第二段从“乞归(qi gui)优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此(cong ci)开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕，人在栈道上走，山崖峭壁宛如迎面而来，从人的脸侧重迭而起，云气依傍着马头而升起翻腾，像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好，生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危，想象诡异，境界奇美，写得气韵飞动。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中(liao zhong)条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
创作背景
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
牛峤( 唐代 )
收录诗词 (6364) 首
简 介
牛峤 牛峤，字松卿（约公元890年前后在世），一字延峰，陇西人。生卒年均不详，约唐昭宗大顺初前后在世。干符五年（公元878年）进士及第。历官拾遗，补尚书郎，后人又称“牛给事”。以词着名，词格类温庭筠。原有歌诗集三卷，今存词三十三首，（见《花间集》）诗六首。
牧童词
树拥溪边阁，山浮雨后岚。白头归未得，梦里望江南。"
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
羁旅违我程，去留难双全。观身话往事，如梦游青天。
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
夜猿声不断，寒木叶微凋。远别因多感，新郎倍寂寥。"
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
"壶中冰始结，盘上露初圆。何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。
赠孟浩然
"不知仙客占青春，肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日，
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
"画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒，
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。"
破阵子·燕子欲归时节
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
草烟连野烧，溪雾隔霜钟。更遇樵人问，犹言过数峰。"
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐，谁是当初入竹人。
"律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。
秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回。"
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
"但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。
还
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
三二年来不得书。别后道情添几许，老来筋力又何如。
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
台山杂咏
广陌垂花影，遥林起雨声。出关春草长，过汴夏云生。
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
别薛华
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
此处相逢倾一醆，始知地上有神仙。"
"文字饥难煮，为农策最良。兴来鉏晓月，倦后卧斜阳。
"九重城里无亲识，八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险，
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
寒江添粉壁，积润履青苔。分明六出瑞，隐映几枝开。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
双调·水仙花
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
"虎迹新逢雨后泥，无人家处洞边溪。
"婺女星边喜气频，越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客，
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。"
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
永王东巡歌·其五
以下并见《海录碎事》）
瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。"
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
"琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。
雁度池塘月，山连井邑春。临岐惜分手，日暮一沾巾。"
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
论诗三十首·其十
一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。"
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。"
愿乞刀圭救生死。"
云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。
"君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"