宿山寺
广陌垂花影，遥林起雨声。出关春草长，过汴夏云生。
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
莫道相知不相见，莲峰之下欲征黄。"
自从造得滩声后，玉管朱弦可要听。"
林下知无相，人间苦是情。终期逐师去，不拟老尘缨。"
"昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯，
农夫馈鸡黍，渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆，惭为关外人。"
上坡松径涩，深坐石池清。况是西峰顶，凄凉故国情。"
今日故宫归寂寞，太平功业在山河。"
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
宿山寺拼音解释:
guang mo chui hua ying .yao lin qi yu sheng .chu guan chun cao chang .guo bian xia yun sheng .
.bing zuo xing rong xue zuo mei .zao zhi tan lun liang chuan zhi .
mo dao xiang zhi bu xiang jian .lian feng zhi xia yu zheng huang ..
zi cong zao de tan sheng hou .yu guan zhu xian ke yao ting ..
lin xia zhi wu xiang .ren jian ku shi qing .zhong qi zhu shi qu .bu ni lao chen ying ..
.zuo yu mei ren dui zun jiu .zhu yan ru hua yao si liu .jin yu mei ren qing yi bei .
nong fu kui ji shu .yu zi jian shuang lin .chou chang huai yang pu .can wei guan wai ren ..
shang po song jing se .shen zuo shi chi qing .kuang shi xi feng ding .qi liang gu guo qing ..
jin ri gu gong gui ji mo .tai ping gong ye zai shan he ..
.jia sheng nian shang shao .hua fa jin xiang qin .bu shi liu guang cu .yin yuan bie hen shen .
译文及注释
译文
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显(xian)出倾城之貌。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月(yue)照我心。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关(guan)的我而没有睡觉。
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光(guang)耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐(tu)意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞(dong)。死为长白山主，有楼名为书绛。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
富贫与长寿，本来就造(zao)化不同，各有天分。
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
“魂啊回来吧！
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯(ya)，像沙鸥鸟那样自由自在。
注释
⑷“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。
2.太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称《终南山》王维 古诗一名太一，如《元和郡县志》："《终南山》王维 古诗在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，《终南山》王维 古诗一名太一，亦名中南"。
⑻冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。
贞：正。
⑸功名：功业和名声。
孤光：指月光。
⑴布裘（qiú）：布制的绵衣。
②重耳：申生异母弟，即晋文公。
赏析
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
作为诔文(lei wen)，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头(ya tou)做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
诗写女子春末怀人。首句点题，不拘一格。一句中，以“又”字开头，“也”字结尾，连用一个副词和一个语气词，这在诗中是少见的。然而作者用得很自然，使起句突兀，增强了语气，加强了诗中女主人公的哀怨之情，并有笼盖全篇的作用，算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应，暗示这女子与情人分别，正是去年此时，故对物候变化特别敏感。
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的(wu de)形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
第三首
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
“景萧索，危楼独立面晴空。”萧索，萧条冷落。首句景象的萧索衰败，隐含着秋意，为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》：“秋日萧条，浮云无光。”词的第一句脱口而出，直接点出秋景的萧瑟。危楼，高楼，词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
作为诔文(lei wen)，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头(ya tou)做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
诗写女子春末怀人。首句点题，不拘一格。一句中，以“又”字开头，“也”字结尾，连用一个副词和一个语气词，这在诗中是少见的。然而作者用得很自然，使起句突兀，增强了语气，加强了诗中女主人公的哀怨之情，并有笼盖全篇的作用，算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应，暗示这女子与情人分别，正是去年此时，故对物候变化特别敏感。
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的(wu de)形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
第三首
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
“景萧索，危楼独立面晴空。”萧索，萧条冷落。首句景象的萧索衰败，隐含着秋意，为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》：“秋日萧条，浮云无光。”词的第一句脱口而出，直接点出秋景的萧瑟。危楼，高楼，词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
创作背景
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
陆深( 近现代 )
收录诗词 (7848) 首
简 介
陆深 （1477—1544）明松江府上海人，初名荣，字子渊，号俨山。弘治十八年进士二甲第一。授编修。遭刘瑾忌，改南京主事，瑾诛，复职。累官四川左布政使。嘉靖中，官至詹事府詹事。卒谥文裕。工书。有《俨山集》、《续集》、《外集》。
夜游宫·记梦寄师伯浑
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
"浮生不定若蓬飘，林下真僧偶见招。
齐天乐·齐云楼
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
"徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。
日光不透烟常在，先校诸家一月寒。"
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
莫引美人来架下，恐惊红片落燕支。"
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
出郭始知人代变，又须抛却古时钱。"
巫山峡
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
"贤人处霄汉，荒泽自耕耘。
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
明朝欲饮还来此，只怕春风却在前。"
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
赋得自君之出矣
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
"荐冰朝日后，辟庙晓光清。不改晶荧质，能彰雨露情。
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
"李白坟三尺，嵯峨万古名。因君还故里，为我吊先生。
野歌
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
心期在黄老，家事是功勋。物外须仙侣，人间要使君。
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
美人手暖裁衣易，片片轻云落剪刀。"
秋风飒飒头上来。年光似水向东去，两鬓不禁白日催。
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
国风·召南·草虫
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
"幽抱应无语，贞松遂自栽。寄怀丞相业，因擢大夫材。
松架雪屯。岫环如壁，岩虚若轩。朝昏含景，夏凊冬温。
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
"白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
常恨两手空，不得一马箠。今依陇西公，如虎傅两翅。
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
"骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
点绛唇·小院新凉
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
"东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨，
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
七绝·五云山
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
"见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
不是世间人自老，古来华发此中生。"
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。
晚泊岳阳
"斜雪微沾砌，空堂夜语清。逆风听漏短，回烛向楼明。
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。"
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。"
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
教坊大使久知名，郢上词人歌不足。少年才子心相许，