"世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
安身有处所，适意无时节。解带松下风，抱琴池上月。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
悲君所娇女，弃置不我随。长安远于日，山川云间之。
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
去去无程客，行行不系舟。劳君频问讯，劝我少淹留。
王事牵身去不得，满山松雪属他人。"
乡觉前程近，心随外事宽。生还应有分，西笑问长安。"
拼音解释:
.shi qi bu shi zi .wo tian gong wen bi .shi qi bu de guan .wo tian ju ban zhi .
zi xian xi xing you can chu .ai yong xian shi hao ting qin ..
an shen you chu suo .shi yi wu shi jie .jie dai song xia feng .bao qin chi shang yue .
jin xi shu shu you kan zui .ban luo chun feng ban zai zhi ..
shi shi xin yu shen .liao wu xian shi qian .yi ci du feng xue .xian ju lai liu nian .
bei jun suo jiao nv .qi zhi bu wo sui .chang an yuan yu ri .shan chuan yun jian zhi .
wo lai hu wai bai jun hou .zheng zhi hui fei zhong chun guan .guang yan jiang ting wei wo kai .
.yong shou si zhong yu .xin chang fang bei fen .gui lai shu xing lei .bei shi bu bei jun .
yuan men bi song zhu .ting jing chuan lan zhi .ai bi chi shang qiao .du lai liao xi yi .
.zhuan zhen zhong an qin .hui tou yi qian shen .zhi chuang ming jue xiao .bu bei nuan zhi chun .
qu qu wu cheng ke .xing xing bu xi zhou .lao jun pin wen xun .quan wo shao yan liu .
wang shi qian shen qu bu de .man shan song xue shu ta ren ..
xiang jue qian cheng jin .xin sui wai shi kuan .sheng huan ying you fen .xi xiao wen chang an ..
译文及注释
译文
当年(nian)十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
“有人在下界，我想要帮助他。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
铺开小(xiao)纸(zhi)从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
秋色日渐变浓，金黄的菊花(hua)传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什(shi)么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
南单于派使拜服，圣德安定天下。
年轻的躯体益现出衰飒(sa)白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还(huan)不见你回还。
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
富贵人家的公子们穿着锦缎做(zuo)的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
注释
⒂露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
13.直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。
玉京：按，元君注：玉京者，无为之天也。东南西北，各有八天，凡三十二天，盖三十二帝之都。玉京之下，乃昆仑之都。
(26)海色：晓色也。
⑨场功：指收割庄稼。场，打粮、晒粮的地方。
⑼丁都护：刘宋高祖时的勇士丁旿，官都护。又乐府歌有《丁都护》之曲。王琦注云：“唐时边州设都护府……丁都护当是丁姓而曾为都护府之官属，或是武官而加衔都护者，与长吉同会，纵饮慷慨，有不遇知己之叹。故以其官称之，告之以不须浪饮，世上英雄本来难遇其主。”
赏析
“江湖”，除解释为(wei)江河湖泊外，官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”，而江湖风险如同风浪，一不小心，就会翻船。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡(lao xiang)邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不(zhe bu)尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
这是张先婉约词的代表作之一。
王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
四
全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷(chao ting)“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人(song ren)所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡(lao xiang)邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不(zhe bu)尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
这是张先婉约词的代表作之一。
王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
四
全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷(chao ting)“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人(song ren)所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
创作背景
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
黄子棱( 南北朝 )
收录诗词 (6335) 首
简 介
黄子棱 黄子棱，字元威，洛阳（今属河南）人（《十国春秋》卷九五）。五代时随父入闽，居建阳东观山。入宋，累官至侍御史。事见明嘉靖《建阳县志》卷七。
南乡子·咏瑞香
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
镜水波犹冷，稽峰雪尚残。不能辜物色，乍可怯春寒。
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉，共资三径便同休。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
少年游·并刀如水
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。"
直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
"掌纶不称吾应笑，典郡无能我自知。别诏忽惊新命出，
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
"伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
沁园春·寄稼轩承旨
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
千官起居环珮合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。
玉楼春·春恨
"殷卿领北镇，崔尹开南幕。外事信为荣，中怀未必乐。
顾我沉忧士，骑他老病骢。静街乘旷荡，初日接曈昽。
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
平生已不浅，是日重殷勤。问从何处来，及此江亭春。
送白利从金吾董将军西征
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
"好住旧林泉，回头一怅然。渐知吾潦倒，深愧尔留连。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
兰索纫幽珮，蒲轮驻软车。林间箕踞坐，白眼向人斜。
送童子下山
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。
讵知红芳侧，春尽思悠哉。"
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。
畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。"
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
军城早秋
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗，王尹桥倾雁齿斜。
忽遇山光澈，遥瞻海气真。秘图推废主，后圣合经纶。
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽勐政不一，民心安得淳。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
过垂虹
双阙龙相对，千官雁一行。汉庭方尚少，惭叹鬓如霜。"
但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。"
"七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。"
鸾凤一已顾，燕雀永不过。幽姿媚庭实，颢气爽天涯。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
和经父寄张缋二首
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
不知明日休官后，逐我东山去是谁。"
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
寝食都忘倦，园庐遂绝窥。劳神甘戚戚，攻短过孜孜。
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
思佳客·癸卯除夜
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
醉卧船中欲醒时，忽疑身是江南客。
存念岂虚设，并投琼与璠.弹珠古所讶，此用何太敦。
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。