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牧童

近现代 / 王敬之

小小能织绮,时时出浣纱。亲劳使君问,南陌驻香车。"
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
粤东可居,彼吴之墟。有田有庭,有朋有书,
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。"
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
跳波谁揭厉,绝壁免扪摸。山木日阴阴,结跏归旧林。
"山径入修篁,深林蔽日光。夏云生嶂远,瀑水引溪长。
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。


牧童拼音解释:

xiao xiao neng zhi qi .shi shi chu huan sha .qin lao shi jun wen .nan mo zhu xiang che ..
jun zhai you jia yue .yuan lin han qing quan .tong xin bu zai yan .zun jiu tu ying qian .
ming chan you zi yi .cu zhi nian gui qi .jiao yang he tai he .hai shui shuo long gui .
yi ren diao feng su .wan guo he qie ping .dan yu zhou kuan sai .wu ku yu xiao bing .
shi dao fang ren ran .jiao yuan si yan xi .wei huan ri yi yan .jun zi qing wei ji .
yue dong ke ju .bi wu zhi xu .you tian you ting .you peng you shu .
mei ren wei zheng ben wang ji .fu yao qiu xian shi bu wei .ye xian yi ni dan zao bi .ying zhou dang ban chi song gui .xian shi you jue shen jiang zhu .da sheng wu xin huo zi fei .jiu zhuan dan neng sheng yu yi .shuang fu hu qu ding he yi .
qi fen chi shui an .chuang du zhu lin feng .geng dai xi yuan yue .jin zun le wei zhong ..
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
jiang jin yin zhe lin .yuan yu xi shan tong .da shi jia hui zhao .nian yi xi wei gong ..
zheng gong lao quan shi .huo zi an qiu fan .mai yao bu er jia .zhuo shu ying wan yan .
jiu mo cheng ni hai .qian shan jin shi yun .long zhong qu kuan duan .dao chu bei si jun ..
tiao bo shui jie li .jue bi mian men mo .shan mu ri yin yin .jie jia gui jiu lin .
.shan jing ru xiu huang .shen lin bi ri guang .xia yun sheng zhang yuan .pu shui yin xi chang .
kui yu bing gu zhi .xu bao tian wen chang .wo jing can xian zhao .chi heng kui hou xing .

译文及注释

译文
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自(zi)好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方(fang)法取胜?
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀(sha)人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑(xing)法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透(tou)彻地研究了事物的道理来规定赏(shang)罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
害怕相思(si)折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。

注释
⑸父老:指汴梁的百姓。等驾回:等候宋朝天子的车驾回来。驾,皇帝乘的车子。
⑵轩、羲:轩辕、伏羲氏,代表三皇五帝。
⑧泣:泪水。
⑼“此意”两句是说,想不到我的政治抱负竟然落空。我虽然也写些诗歌,但却不是逃避现实的隐士。
深巷:幽深的巷子。
间:有时。馀:馀力。
水晶宫:古代传说水中的宫殿。
⑦怯:胆怯、担心。

赏析

  其一
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与(yu)宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中,一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然,义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为?“不知”句提起疑问,含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”,可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”,意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹,真如盗匪,使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下,才敢确定这劫义公的竟是官府所为!以“不知”故作疑惑,含讽刺之意于言外,掲露出“官府即盗匪,官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上,本应是主持正义、惩办强暴的所在,现在却要义公“交钱百万两走马”,贪暴宫吏公然逼迫善良百姓,义公在猝然之间遭此厄运,如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出?
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时(tong shi)也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉(tao zui),竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中(xiao zhong)滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  接着进一(jin yi)步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质:“白发老闲事,青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神,读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者,不问世事,一身悠闲,轻松自得。正因为不乐仕进,具有隐者的风度和情怀,才能够性情旷放,因此也才能够时时保有天真之态,在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列,而实则深入了一层,将诗意推进到了一个新的深度。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

王敬之( 近现代 )

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简 介

王敬之 王敬之,字宽甫,一字仲恪,高邮人。贡生。有《小言集》。

水龙吟·夜来风雨匆匆 / 邸凌春

"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
"讲习延东观,趋陪盛北宫。惟师恢帝则,敷教叶天工。
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
"海上游三岛,淮南预八公。坐知千里外,跳向一壶中。
苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,
"宁亲为令子,似舅即贤甥。别路经花县,还乡入锦城。
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
入夜翠微里,千峰明一灯。"


金陵怀古 / 磨云英

东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
"山头松柏林,山下泉声伤客心。千里万里春草色,
"洛水春冰开,洛城春水绿。朝看大道上,落花乱马足。
人拥行歌路,车攒斗舞场。经过犹未已,钟鼓出长杨。"
夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
"天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。


落日忆山中 / 穰涵蕾

欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
别情无远近,道别方愁予。孰想古人言,乃知悲风雨。"
蔗浆菰米饭,蒟酱露葵羹。颇识灌园意,于陵不自轻。"
神仙馀气色,列宿动辉光。夜直南宫静,朝趋北禁长。
弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"
"闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,


野人送朱樱 / 典俊良

愿游薜叶下,日见金炉香。"
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。
岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。
风日咸阳惨,笳箫渭水寒。无人当便阙,应罢太师官。"
不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
自昔秦奢汉穷武,后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门,
三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。


好事近·秋晓上莲峰 / 段干志利

忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
客思闲偏极,川程远更分。不须论早晚,惆怅又离群。"
"卢谿郡南夜泊舟,夜闻两岸羌戎讴,其时月黑猿啾啾。
疏芜尽荒草,寂历空寒烟。到此尽垂泪,非我独潸然。"
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 东郭丹丹

愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
"远客襄阳郡,来过海岸家。樽开柏叶酒,灯发九枝花。
叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"
绝漠大军还,平沙独戍闲。空留一片石,万古在燕山。"
寄谢山中人,可与尔同调。"
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
雨色新添漳水绿,夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁,


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 长孙戊辰

"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
顾予倦栖托,终日忧穷匮。开口即有求,私心岂无愧。
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
雨来花尽湿,风度松初冷。登栈行不疲,入谿语弥静。
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。束皙言谈妙,张华史汉遒。
"秋山下映宫,宫色宜朝阳。迢递在半岭,参差非一行。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 西雨柏

还归坐郡阁,但见山苍苍。"
夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。饷田桑下憩,旁舍草中归。
同时侍女见谗毁,后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺,
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
二仙去已远,梦想空殷勤。
适知幽遁趣,已觉烦虑屏。更爱云林间,吾将卧南颍。"
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。
遂为西峙岳,雄雄镇秦京。大君包覆载,至德被群生。


倾杯乐·皓月初圆 / 汗戊辰

叶干坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
但得将军能百胜,不须天子筑长城。"
"夙驾出东城,城傍早霞散。初日照龙阙,峨峨在天半。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"


新晴野望 / 恽谷槐

况将尘埃外,襟抱从此舒。"
强来前殿看歌舞,共待单于夜猎归。
闾里何人不相庆,万家同唱郢中词。"
微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
朝饮花上露,夜卧松下风。云英化为水,光采与我同。
驻舟春溪里,皆愿拜灵颜。寤寐见神女,金沙鸣珮环。
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
归当掩重关,默默想音容。"