首页 古诗词 清平乐·孤花片叶

清平乐·孤花片叶

魏晋 / 何白

海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
充盘煮熟堆琳琅,橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满,
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
"华省称前任,何惭削一麾。沧洲失孤垒,白发出重围。
庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。"
"西塞山前水似蓝,乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北,
药自偷来绝,香从窃去珍。茗煎云沫聚,药种玉苗匀。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
"自知无业致吾君,只向春山弄白云。
"四季多花木,穷冬亦不凋。薄冰行处断,残火睡来消。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。


清平乐·孤花片叶拼音解释:

hai shan cang ri ying .jiang yue luo chao hen .chou chang gao fei wan .nian nian bie gu yuan ..
chong pan zhu shu dui lin lang .cheng gao jiang xie diao kan chang .yi dou bo kai hong yu man .
.gui feng qiu hou die .luan ye luo han xu .si wu bai gan zhu .er san qian juan shu .
.hua sheng cheng qian ren .he can xiao yi hui .cang zhou shi gu lei .bai fa chu zhong wei .
ting qian jia shu ming zhi zi .shi jie tong xin ji xie niang ..
.xi sai shan qian shui si lan .luan yun ru xu man cheng tan .gu feng jian ying pen cheng bei .
yao zi tou lai jue .xiang cong qie qu zhen .ming jian yun mo ju .yao zhong yu miao yun .
he chu yi sheng jin qing fa .gu song nan pan you seng jia ..
.zi zhi wu ye zhi wu jun .zhi xiang chun shan nong bai yun .
.si ji duo hua mu .qiong dong yi bu diao .bao bing xing chu duan .can huo shui lai xiao .
can gang guo shui zuo zhong tiao .ju ling miao po sheng chun cao .mao nv feng gao ru jiang xiao .
ban yan leng yun yin wei cheng .qing li yu er tong diao mei .qian yi ling nv hua rao qing .

译文及注释

译文
相伴的(de)白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
大(da)田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所(suo)以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙(miao)里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然(ran)而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜(cai)疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
想起两朝君王都遭受贬辱,
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
折下玉树枝叶(ye)作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”

注释
乌帽:官帽,乌纱帽。东晋时为宫官所戴,至唐代普及为官帽。
②胡奴:指清王朝封建统治者。玉关:即甘肃玉门关,汉时为《出塞》徐锡麟 要道。
⑶一叶舟:船如一叶,极言其小。
④耽(dān):指沉溺、迷恋;也有停留、拖延、延误的含义。
⑾笳鼓:都是军乐器。
⑤禁:禁受,承当。
⑦梅酸:代指菜肴可口。梅是古代所必需的调味品。

赏析

  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情(huo qing)景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样(zhe yang)写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来(du lai)认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字,却不仅刻画出梅花的品格和遭际,而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹,处处透露出诗人的心迹情感。同时,也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸,更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此,刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权(hua quan)柄,却忌孤高不主张”两句,被言事官(谏官)李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放,逐级递交奏状。于是(yu shi),刘克庄获罪而被罢职,坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

何白( 魏晋 )

收录诗词 (2165)
简 介

何白 (?—1628)明浙江永嘉人,字无咎,号丹丘。幼为郡小吏,龙君御为郡司理,异其才,为加冠,集诸名士赋诗以醮之,为延誉海内,遂有盛名。归隐梅屿山中。工画山水竹石,能诗。着有《汲古阁集》。

幽居初夏 / 李经述

骇浪摇空阔,灵山厌渺漫。那堪更回首,乡树隔云端。"
"会合无由叹久违,一年一度是缘非。
郁郁空狂叫,微微几病癫。丹梯倚寥廓,终去问青天。"
"为爱红芳满砌阶,教人扇上画将来。叶随彩笔参差长,
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
不独卷怀经世志,白云流水是心期。"
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,


临江仙·高咏楚词酬午日 / 邹山

一间茅屋住不稳,刚出为人平不平。"
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴,杜宇巢低起暝风。
吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。"
野饭楼中迥,晴峰案上多。三年罢趋府,应更战高科。"
西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
空怀伊尹心,何补尧舜治。"
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。


赴洛道中作 / 白居易

"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
昨日祝融峰下见,草衣便是雪山□。"
野花红滴滴,江燕语喃喃。鼓吹翻新调,都亭酒正酣。
萧艾转肥兰蕙瘦,可能天亦妒馨香。"
从来有泪非无泪,未似今朝泪满缨。"
"若非神助笔,砚水恐藏龙。研尽一寸墨,扫成千仞峰。
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想,不劳南浦更销魂。
林间学道如容我,今便辞他宠辱喧。


吴许越成 / 尼文照

留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合,谷口闲云自卷舒。
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。
"金风渐利露珠团,广陌长堤黛色残。
"狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,
才有异恩颁稷契,已将优礼及邹枚。清商适向梨园降,
"郏鄏城高门倚天,九重踪迹尚依然。
"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 张兴镛

金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落,帽前搜景岳云生。
"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
"古陵寒雨集,高鸟夕阳明。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
"吾今别汝汝听言,去住人情足可安。百口度荒均食易,
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人,一声霹雳龙蛇活。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 李潆

粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
"荒凉客舍眠秋色,砧杵家家弄月明。
暗淡云沈古,青苍藓剥新。映襟知惹泪,侵鞯想萦尘。
"江天冬暖似花时,上国音尘杳未知。
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客,短篱疏竹不遮山。
"满庭松桂雨馀天,宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世,
不说文章与门地,自然毛骨是公卿。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转,病起渔舟鹭迹多。


春江花月夜二首 / 马去非

"诗名不易出,名出又何为。捷到重科早,官终一郡卑。
古人名在今人口,不合于名不苦心。"
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
"茅斋深僻绝轮蹄,门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒,
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
豪鲸逸其穴,尺水成沧溟。岂无鱼鳖交,望望为所憎。
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时,出门上马不自知。"


春日京中有怀 / 王工部

潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
暮雨潮生早,春寒雁到迟。所思今不见,乡国正天涯。"
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
密迩都忘倦,乖慵益见怜。雪风花月好,中夜便招延。"
吹起贤良霸邦国。"
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"


横江词·其四 / 倪容

"双浮双浴傍苔矶,蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白,
"年年南涧滨,力尽志犹存。雨雪朝耕苦,桑麻岁计贫。
"爽气遍搜空,难堪倚望中。孤烟愁落日,高木病西风。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
芳姿不合并常人,云在遥天玉在尘。
"文星渐见射台星,皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主,
遥怜月落清淮上,寂寞何人吊旅魂。"


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 张明弼

"欢戚犹来恨不平,此中高下本无情。
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。"
"莫愁家住石城西,月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂,
思乡怀古多伤别,况此哀吟意不胜。"
"大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。
几时重会鸳鸯侣,月下吹笙和彩鸾。"
"三年剪拂感知音,哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去,