首页 古诗词 子鱼论战

子鱼论战

南北朝 / 王振鹏

沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,


子鱼论战拼音解释:

chen shi shen ru xi jiao chi ku .jiao chi jin zui xi jun xue gan .
.shu huang chou sun liu chui yin .jiu shi xiu gong zhong jing yin .ru gong wen ru lai qing yi .
duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
xun chang xue dao shuo huang ya .wan shui qian shan mi zhuan cha .you zhen you yuan nan xia zhong .
.wu xie jiang shan si .chan lin jing zui qi .jiu nian chi cai zhou .ci shi shao ren zhi .
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
wu ling yin chu yan pian pian .liu fang gui yuan ti shi ke .xi ji tao yuan di shou xian .
jing duo wang sun jiu .fan nian ke zi qiu .yong yin he jie bai .gen ben shu feng liu .
.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .
ming yu shi bu yu .fu wei huo suo qin .kong yu xing jing zai .ling wo tan ren yin ..
yue ding xiu gao wo .jing men fang yan fei .xin shi yi wo bie .jiu yue yu shui gui .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
.fan xian yi ting za chui xie .sheng er diao nong luo suo bo .si xian long nian san wu sheng .

译文及注释

译文
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人(ren)独坐,愁闷苦恼。整(zheng)天看不(bu)见别的,只见到些(xie)异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草(cao)木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
原(yuan)以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
我来这里正逢秋雨绵绵时(shi),天气阴暗没有半点儿清风。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
然后散向人间,弄得满天花飞。

注释
[4]才为世出:语出苏武《报李陵书》:“每念足下才为世生,器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。
(5)乌孙:汉代西域国名,在今新疆伊犁河流域。此处借指唐代的西域国家。
12.依依:轻柔而缓慢的飘升。墟里:村落。
⑶韩醇云:“《汉书·邹阳传》:‘浮云出流,雾雨咸集。’《楚辞》:‘雾雨淫淫。’”
(18)“燕君”句:《战国策·燕策》:“郭隗先生曰:‘臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月,得千里马;马已死,买其骨五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘马死且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣!’于是不能期年,千里之马至者三。’”市:买。
蔽:昏聩,不明是非。蒙昧

赏析

  在这样剑拔弩张的情况下,触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后,就必须让她明白“父母之爱子,则为之计深远”的道理。然而,若从正面去讲道理,则将不但无济于事,反而会自取其辱。因此,必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导,巧说妙谏。
  借问《新安吏》杜甫 古诗:“县小更无丁?”这是杜甫的问话。624年(唐高祖武德七年)定制:男女十六岁为中男,二十一岁为丁。至744年(唐玄(tang xuan)宗天宝三年),又改以十八岁为中男,二十二岁为丁。按照正常的征兵制度,中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的,眼前明明有许多人被当作壮丁抓走,却撇在一边,跳过一层问:“新安县小,再也没有丁男了吧?”大概他以为这样一问,就可以把《新安吏》杜甫 古诗问住了。“府帖昨夜下,次选中男行。”官吏很狡黠,也跳过一层回答说,州府昨夜下的军帖,要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很,他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他,所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了,于是杜甫进一步就实际问题和情理发问:“中男又矮又小,怎么能守卫东都洛阳呢?”王城,指洛阳,周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步,但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌,但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦,杜甫对人民的同情,以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。
  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈,比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹(zan tan)之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的(miao de)艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  “楼上黄昏”,点明时间是薄暮时分,地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里,这样的环境有很强的暗示性,往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼,有人楼上愁”,就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼,想凭栏远眺,最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”,即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢?答案隐藏在下一句里。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  三、四句转折一笔,不写演奏,而写夜景,描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图:月光如水倾泻在静默的城垣上,不时有乌鹊惊飞;银霜满树,木叶萧萧,寒风吹衣,一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比,这两句则低沉压抑,这是以哀景反衬乐情,即便秋气凛然,但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时,它为下文写弹琴作了铺垫。
  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  “冥冥花正开,飏飏燕新乳”。这两句大意是说,造化无语而繁花正在开放,燕子飞得那么欢快,因为它们刚哺育了雏燕。不难理解,诗人选择这样的形象,正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平,勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的,前辈关切爱护(ai hu)后代的感情是天然存在的,要相信自己正如春花般焕发才华,会有人来并切爱护的。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

王振鹏( 南北朝 )

收录诗词 (2681)
简 介

王振鹏 温州永嘉人,字朋梅。工画,不为前人技法所拘。侍仁宗于东宫,仁宗喜其作品,赐号孤云处士。官至漕运千户。

送郄昂谪巴中 / 司徒宏浚

曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 惠己未

望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"


浣溪沙·上巳 / 考维薪

庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,


春江花月夜 / 轩辕半松

真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 赫连云霞

高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"


水调歌头·赋三门津 / 鲜于旭明

"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 司寇庚午

濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,


白石郎曲 / 章佳运来

"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。


闲居 / 说凡珊

"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 万俟鹤荣

孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
欲将辞去兮悲绸缪。"
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。