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鱼丽

唐代 / 江冰鉴

一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
方知醉兀兀,应是走营营。凤阁鸾台路,从他年少争。 ——白居易"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"


鱼丽拼音解释:

yi nang qiong hai mei .san cang gu yuan xi .wu fu tian hua luo .bei feng man tie wei ..
jin yi ji zhuo dao jia lin .zhen zhu mei bei chen ni xian .bing he duo zao lou yi qin .
bian hao xie jia zhu bai yun .guo shui xiang fu man jing jian .ge jiang yuan jiao han zhou wen .
gao zhong yi dao yue .yuan shao yu lian xing .yin gong zhen seng hua .xin zhong wan lv ning ..
quan jun ci zui zhi xu huan .ming chao you shi hua lang jie ..jian .ye ke cong tan ..
.qi xi yu chu ji .xing ren zheng yi jia .jiang tian wang he han .shui guan zhe lian hua .
ju ren zuo ri xiang guo shuo .he yi sheng sun zhu man chi ..
lian en xin qie geng gan gan .yuan an ci qi zhong reng ken .wu han jing cheng zhi qie zhuan .
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
.yi dao cheng lan che di qing .xian lang qing zhao chu zhong cheng .cai ping xu de dang shi cheng .
fang zhi zui wu wu .ying shi zou ying ying .feng ge luan tai lu .cong ta nian shao zheng . ..bai ju yi .
yao jian lin hua shi jiu qi .dang jiang yuan cong fang cao du .dian jin huan bang lv yang di .
feng ling luan seng yu .shuang nie qian yuan ti .ge wai qian jia yue .fen ming jian li mi ..

译文及注释

译文
  宣帝(di)刚被立为皇上时(shi)(shi),到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡(ji)在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字(zi)在新科进(jin)士的手下产生。
说:“回家吗?”
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。

注释
19.“其疏数”二句:意思是,那些嘉树美箭,疏密相宜,起伏有致,好像是聪明人精心设置的。数(cù),密。堰(yàn),倒伏。类:好像。
(2)幽居:静处闺室,恬淡自守。
②瑟瑟:形容寒风的声音。 
赐:赏赐,给予。
⒇距:同“拒”。壅塞:阻塞不通。
⑷蔓(màn):蔓生植物的枝茎,木本曰藤,草本曰蔓。
忠:忠诚。

赏析

  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归(gui)隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几(you ji)多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的(bai de)诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描(se miao)绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

江冰鉴( 唐代 )

收录诗词 (4759)
简 介

江冰鉴 江冰鉴,福建侯官人。贡生。清雍正十二年(1734)任凤山县训导。秩满,升浙江东阳知县。

南轩松 / 董笃行

别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"


国风·周南·兔罝 / 程长文

"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
对此不思人力困,楼门何可更高张。"
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。


论诗三十首·其六 / 潘祖同

"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,


羽林行 / 赵元鱼

四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"
倚楼临绿水,一望解伤情。"
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
晓吹兼渔笛,闲云伴客愁。龙津如可上,长啸且乘流。"
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭


初晴游沧浪亭 / 夏九畴

"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
"得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,


题三义塔 / 释元祐

"名齐火浣溢山椒,谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃,
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
飞凫拂轻浪,绿柳暗回塘。 ——裴度
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月,画卷开时塞外云。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 石祖文

霜明松岭晓,花暗竹房春。亦有栖闲意,何年可寄身。"
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。


有南篇 / 郑说

月光有时晦,我心安所忘。 ——韩愈
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。
"悔上层楼望,翻成极目愁。路沿葱岭去,河背玉关流。
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
"厚地生芳桂,遥林耸干长。叶开风里色,花吐月中光。
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。


满江红·敲碎离愁 / 汤悦

"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
山山催雨过,浦浦发行舟。 ——权器
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"


水调歌头·题剑阁 / 李渔

高唱戛金奏,朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
"摇曳自西东,依林又逐风。势移青道里,影泛绿波中。
"高阁聊登望,遥分禹凿门。刹连多宝塔,树满给孤园。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"