首页 古诗词 浣溪沙·一半残阳下小楼

浣溪沙·一半残阳下小楼

南北朝 / 徐搢珊

花开来里,花谢也里。
无奈涧水何,喧喧夜鸣石。疏林透斜月,散乱金光滴。
欧阳独步,藻蕴横行。
北上包山入灵墟。乃造洞庭窃禹书。
天畔三秋空复情,袖中一字无由得。世人易合复易离,
罗浮山下,有路暗相连。"
小金鸂鶒沈烟细,腻枕堆云髻。浅眉微敛注檀轻,
"春愁南陌,故国音书隔。细雨霏霏梨花白,燕拂画帘金额¤
雨微,鹧鸪相逐飞¤
早为不逢巫峡梦,那堪虚度锦江春,遇花倾酒莫辞频。
六辔沃兮。去不善而从善。
有田不得耕,身卧辽阳城。梦中稻花香,觉后战血腥。汉武在深殿,唯思廓寰瀛。中原半烽火,比屋皆点行。边土无膏腴,闲地何必争。徒令执耒者,刀下死纵横。
宝髻花簇鸣珰,绣衣长¤
恶大儒。逆斥不通孔子拘。


浣溪沙·一半残阳下小楼拼音解释:

hua kai lai li .hua xie ye li .
wu nai jian shui he .xuan xuan ye ming shi .shu lin tou xie yue .san luan jin guang di .
ou yang du bu .zao yun heng xing .
bei shang bao shan ru ling xu .nai zao dong ting qie yu shu .
tian pan san qiu kong fu qing .xiu zhong yi zi wu you de .shi ren yi he fu yi li .
luo fu shan xia .you lu an xiang lian ..
xiao jin xi chi shen yan xi .ni zhen dui yun ji .qian mei wei lian zhu tan qing .
.chun chou nan mo .gu guo yin shu ge .xi yu fei fei li hua bai .yan fu hua lian jin e .
yu wei .zhe gu xiang zhu fei .
zao wei bu feng wu xia meng .na kan xu du jin jiang chun .yu hua qing jiu mo ci pin .
liu pei wo xi .qu bu shan er cong shan .
you tian bu de geng .shen wo liao yang cheng .meng zhong dao hua xiang .jue hou zhan xue xing .han wu zai shen dian .wei si kuo huan ying .zhong yuan ban feng huo .bi wu jie dian xing .bian tu wu gao yu .xian di he bi zheng .tu ling zhi lei zhe .dao xia si zong heng .
bao ji hua cu ming dang .xiu yi chang .
e da ru .ni chi bu tong kong zi ju .

译文及注释

译文
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不(bu)知年年有谁欣赏为谁而生?
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸(an)桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人(ren)烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武(wu)陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请(qing),询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
穿的吃的需要自己亲自去经(jing)营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
泛读着《周王传》,浏览(lan)着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。

长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
不遇山僧谁解我心疑。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。

注释
万乘:兵车万辆,指大国。
(19)尤与中秋观月为宜:尤其是在中秋晚上赏月更为适合。
创:开创,创立。
⑵朝:早晨。辞:告别。彩云间:因白帝城在白帝山上,地势高耸,从山下江中仰望,仿佛耸入云间。
晋侯:指晋国国君晋灵公。扈:郑国城邑,故地在今河南原阳县。郑伯:指郑国国君郑穆公。子家:郑国公子,大夫。执讯:掌管通讯联络的官。赵宣子:晋国卿大夫赵盾。蔡侯:指蔡庄公。侯宣多:郑国大夫,因立郑穆公有功,所以侍宠专权作乱。归生:即子家,归生是其名子是字。夷:郑国太子。陈侯:陈国君主共公,名朔。蒇:完成。陈侯:陈灵公,名平公,即陈共公之位。孤:指郑国国君。绛:晋国都城,在今山西新绛县。蔑:无音:同“荫”。赋:指兵,古代按田赋出兵,所以称赋。鯈:晋,郑交界的地方。成:讲和修好。巩朔:晋大夫。赵穿:晋国执政大夫。池:晋灵公的女婿。
15.不能:不足,不满,不到。
①西江月:词牌名。
⑸饱饭:吃饱了饭。
7.空悠悠:深,大的意思

赏析

  这首匠心独运的小诗含蓄蕴(xu yun)藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意(zhi yi)。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流(liu)畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传(xiang chuan)是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同,故以赵飞燕比之。前四句为比兴,以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木,暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀,暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  幽人是指隐居的高人。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

徐搢珊( 南北朝 )

收录诗词 (8539)
简 介

徐搢珊 字式如,号筱湖,诸生,着有筱湖吟稿二集。民国卅一年由紫云文社印行,为文坛所赞赏。

水龙吟·春恨 / 毛士钊

迹系心无极,神超兴有馀。何当解维絷,永托逍遥墟。"
每夜归来春梦中。"
争忍不相寻,怨孤衾。换我心,为你心,始知相忆深。"
而役不罢。惙惙兮如之何。"
"子文之族。犯国法程。
"薰风解愠,昼景清和,新霁时候。火德流光,萝图荐祉,累庆金枝秀。璇枢绕电,华渚流虹,是日挺生元后。缵唐虞垂拱,千载应期,万灵敷祐。
长铗归来乎无以为家。"
"邺有贤令兮为史公。


九月十日即事 / 杨方立

影繁晴陌上,烟重古城隅。炀帝河声里,几番荣又枯。
"听寒更,闻远雁,半夜萧娘深院。扃绣户,下珠帘,
名山使者碧霞衣,三月天南白雁飞。瑶席东皋分桂醑,紫檀北斗动珠辉。石厓有迹寻仙去,溪水无情喜客归。上际峰前赤松宅,春来蕙草正芳菲。
茂陵归路绝,谁念此淹留。极目月沈浦,苦吟霜满舟。孤猿啼后夜,久客病高秋。欲寄乡关恨,寒江无北流。
不逢仙子,何处梦襄王¤
腻玉碎凝妆。宝柱秦筝弹向晚,弦促雁,更思量。"
叶坠空阶折早秋,细烟轻雾锁妆楼,寸心双泪惨娇羞¤
离棹逡巡欲动,临极浦、故人相送。去住心情知不共¤


定风波·为有书来与我期 / 吴允裕

梦觉云屏依旧空,杜鹃声咽隔帘栊。玉郎薄幸去无踪,
窥镜澄夙虑,望坛起敬心。一从唿子安,永绝金玉音。"
山水险阻,黄金子午。
谈马砺毕,王田数七。
缘崖开径小,架木度空危。水激千雷发,珠联万贯垂。
秋天已晴朗,晚日更澄霁。远峰列在目,杳与神襟契。
翠岭含烟晓仗催,五家车骑入朝来。千峰云散歌楼合,十月霜晴浴殿开。烽火高台留草树,荔支长路入尘埃。月中人去青山在,始信昆明有劫灰。
愁悴。枕簟微凉,睡久辗转慵起。砚席尘生,新诗小阕,等闲都尽废。这些儿、寂莫情怀,何事新来常恁地。"


悲陈陶 / 张慥

欧阳独步,藻蕴横行。
楼倚长衢欲暮,瞥见神仙伴侣。微傅粉,拢梳头,
"一人堂堂,二曜同光。泉深尺一,点去冰傍。二人相连,
花红柳绿间晴空,蝶舞双双影。羞看绣罗衣,为有金鸾并。"
"山间非吾心,物表翼所托。振衣超烦滓,策杖追岑壑。
百姓奔窜无一事,只是椎芒织草鞋。"
自乏匡时略,非沽矫俗名。鹤笼何足献,蜗舍别无营。
碧梧桐锁深深院,谁料得两情,何日教缱绻。


侠客行 / 托庸

"十姓胡中第六胡,也曾金阙掌洪炉。
玉英凋落尽,更何人识,野棠如织。只是教人添怨忆,
王阳术,得秘是黄牙。万蕊初生将此类,
吴主山河空落日,越王宫殿半平芜,藕花菱蔓满平湖。
将者驼,来驮者鼍,是为驼驮鼍。(令狐楚)
帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼。(吴越王钱俶.
山水险阻,黄金子午。
其一遥看孟津河,杨柳郁婆娑。我是虏家儿,不解汉儿歌。其二健儿须快马,快马须健儿。跸跋黄尘下,(跸-毕换必)然后别雄雌。


苏武传(节选) / 周天麟

兰省贵寮蓬阁吏,一时缄赠到云亭。"
含羞眉乍敛,微语笑相和。不会频偷眼,意如何?
翠云低¤
坐听晨钟。快教折取,戴玉珑璁。"
多情不觉酒醒迟,失归期¤
风亭月榭闲相倚。紫玉枝梢红蜡蒂。假饶花落未消愁,煮酒怀盘催结子。"
泣兰堂。
"朱粉不须施,花枝小。春偏好。娇妙近胜衣。轻罗红雾垂。


东风第一枝·倾国倾城 / 赖继善

口舌贫穷徒尔为。"
棹举,舟去。波光渺渺,不知何处。岸花汀草共依依,
逡巡未得见官长,梦寝但觉生愁忧。军中贤倅李监察,
一两丝能得几时络。
还惜会难别易,金船更劝,勒住花骢辔。"
燕王爱贤筑金台,四方豪俊承风来。秦王烧书杀儒客,
持竿闲坐思沉吟,钓得江鳞出碧浔。回首看花花欲尽,可怜寥落送春心。
青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天¤


一枝花·不伏老 / 沈名荪

晓来闲处想君怜,红罗帐、金鸭冷沉烟¤
狐狸而苍。"
展翅开帆只待风,吹嘘成事古今同。已唿断雁归行里,全胜枯鳞在辙中。若许死前恩少报,终期言下命潜通。临岐再拜无馀事,愿取文章达圣聪。
帘幕尽垂无事,郁金香。"
"心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。解教天上念奴羞,不怕掌中飞燕妒。
明其请。参伍明谨施赏刑。
朱儒朱儒。朱使我败于邾。"
青岩碧洞经朝雨,隔花相唤南溪去。一只木兰船,


大雅·常武 / 岳珂

弹到昭君怨处。翠蛾愁,不抬头。"
"朱粉不须施,花枝小。春偏好。娇妙近胜衣。轻罗红雾垂。
画梁双燕栖。
碧窗望断燕鸿,翠帘睡眼溟濛。宝瑟谁家弹罢,
打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙,一年都一晓。
人生得几何?"
满眼利名浑信运,一生狂荡恐难休,且陪烟月醉红楼。"
太仓日富中邦最。宣室夜思前席对。归心怡悦酒肠宽,不泛千钟应不醉。"


吴孙皓初童谣 / 储罐

"蜀葵鄙下兼全落,菡萏清高且未开。赫日迸光飞蝶去,
何其塞矣。仁人绌约。
剡溪不辨沙头路,粉水平堤。姑射人归。记得歌声与舞时。"
邈邈华亭谷,远带松江流。亦有赏心人,于焉放扁舟。风将綵帆举,身与元气浮。拍手招鸱夷,傲睨三千秋。
养蚕先养桑,蚕老人亦衰。苟无园中叶,安得机上丝。妾家非豪门,官赋日相追。鸣梭夜达晓,犹恐不及时。但忧蚕与桑,敢问结发期。东邻女新嫁,照镜弄蛾眉。
暴人衍矣。忠臣危殆。
治乱是非亦可识。□□□□托于成相以喻意。
迟回从此搜吟久,待得溪头月上还。"