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学刘公干体五首·其三

元代 / 朱琦

泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
木末上明星。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,


学刘公干体五首·其三拼音解释:

jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
hu jiang long lai yuan .wen jing he xia pin .ying ji ru yi yu .shui bu di xin chen ..
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .
ye an yan chu he .ping hu yue wei sheng .gu zhou lv shi dao .dan ting qiu quan sheng ..
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
.fu dai shan zhong lu you ming . ..zhong biao
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
mu mo shang ming xing .
.ru si xian lai ci .jing chuang ban zai hu .qiu feng xin han dan .mu yu lao gu pu .
qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .

译文及注释

译文
自古以来,骚(sao)人墨客都悲叹秋天萧条(tiao)、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的(de)(de)微寒。一整天风(feng)雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无(wu)声。目睹残花落叶(ye)更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
人生应当及时行乐才对(dui)啊!何必总要等到来年呢?
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把(ba)彩虹作锦帛赏给她们。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精(jing)神。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。

注释
仆析父:楚大夫。
24.纷纷:多而杂乱。
[2]应候:应和节令。
②红岩:指八路军驻重庆办事处红岩村。士女:青年男女。
(4)尻(kāo):尾部。
舟车商贾:坐船乘车的商人。

赏析

  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  这是一首清新、明快的田园小诗,虽无深意,却具恬适、自然的情致。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  章段复沓,是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同,与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样,有一种回环往复的音响效果,同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓,各章各句替换几个字,既保持韵律感,又深化了主题。实际上,拿现代音乐术语来解说,此诗正是一首分节歌,而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
  苏轼诗清新豪健,在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心如死灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相(bu xiang)附,然了解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量,所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  “愿将腰下剑,直为斩楼(zhan lou)兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振(zhen),当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽,不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  诗的内容可分两部分,既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

朱琦( 元代 )

收录诗词 (1882)
简 介

朱琦 (?—1861)广西桂林人。字伯韩,一字濂甫。道光十五年进士。为御史时数上疏论时务,以抗直闻。家居办团练以抗太平军。后以道员总团练局,助守杭州,城破死。文宗桐城派,有《怡志堂诗文集》。

自君之出矣 / 祝壬子

争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 奉壬寅

长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。


南乡子·烟漠漠 / 司寇源

"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
桑条韦也,女时韦也乐。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 公西晶晶

"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"


南歌子·脸上金霞细 / 同屠维

捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。


定西番·汉使昔年离别 / 俎如容

郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
汝看朝垂露,能得几时子。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 但亦玉

"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 阎金

寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


渔父·渔父醉 / 狮寻南

"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。


大子夜歌二首·其二 / 锺离志亮

所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。