译文
弃杖命(ming)人(ren)备行装,暂别田园相离去。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
日中三足,使它脚残;
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎(zen)么当?
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠(you)然。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位(wei)子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
注释
(5)"《东山》"句:《诗经·豳风·东山》:"自我不见,于今三年。"写士兵的思乡之情。远,指时间久远。
17. 然:......的样子。
(20)披沥肝胆——掏出真心,效忠。陛下——对皇帝的敬称。
①喈(jiē 皆)喈:鸡鸣声。
①盗泉:水名,在今山东省境内。传说孔子经过盗泉,虽然口渴,但因为厌恶它的名字,没有喝这里的水。
⒏秦筝:古筝。
⑨“今日”两句:是乐府中的套语,是配乐演唱时所加,与原诗内容没有关联。